第159章 灵心宝鑑，自创心法（修改完成）
第159章 灵心宝鑑，自创心法（修改完成）
只要筑基了，一切都可迎刃而解。
吴铭也没想到自己心中竟然会萌生这般执念。
这也是他夜间修行画符的空挡，在进行每日的復盘之时，审视过今日的一言一行之际，猛然生出的惊觉。
“我也有些骄傲和想当然了。”吴铭心想著。
这不是个好事，应该说绝非好事。
虽然修行前辈们总说修心还在修法前，但真箇实践起来，大家都省略了修心，而是先行修法。
可吴铭却瞭然，修心尤为重要，若心念把持不住，怎能按捺住烈马一般的修为法力呢。
可以心总是无影无形，不过仙门倒有推出过一册名为灵心宝鑑的法门。
並不能说是法门，应当说是一本试题。
分为练气一册，筑基一册，罡煞一册，如此三册。
何故没有之后的法门，只因金丹之心已然坚固，以此法实难测试，遂仙门也只编撰了练气，筑基，罡煞三册。
其中练气一册共有三百六十题，筑基有四百八十题，罡煞则有七百二十题。
但这也只是题目总纲，真箇运转时它会引导你的心神沉浸其中，然后出题也渐渐靠拢你的心灵和经歷，最终做完三十六题，便可得出一个测算结论。
只是此等法门价格不菲，已然等同於一件上品法器，价格还更高，恐怕就是筑基倾家荡產也买不起，而且此物有价无市。
所以吴铭也只能眼馋，好在他早年就想到了一个巧办法，那就是来一出“每日三省吾身”，渐渐的也熟练了，就有了如今这副状態。
此法主打一个与世隔离，见性忘我。
淡漠之间，便反省自身，心灵渐长。
所以他也得出一个结论，这心修乃一门经验学，愈累加，愈见证，便能愈来愈强。
而他在剑种之中也有翻阅到十三门心修玄功。
內有七门为练气境界之用，三门为筑基境界所用，两门为罡煞境界之用，余下一门则是金丹境界用途。
而除了相应的境界差別外，还有练法差別，有观图像来修持的，也就是所谓观想。
还有念经来修持的，主要是一些奇怪的音节，习练之后將这些音节加注在道经佛经等圣贤经典中，如此便可修持得真。
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另外还有一种则是所谓吞吐日精月华，照观心性，得以真灵长进。
如此种种间，最后一种最是难用，相应的也是金丹境界才可修持。
吴铭如今这一门自创心修法门也算是別开机杼，借古之圣贤言行来洗炼真心，见红尘，炼红尘心，得超出红尘。
如此修习，只道日日新，月月新，最终换新天，得见真性情，足以强大自身心灵。
其中缺点自然也有，便是效率低下，难以快速祭炼出一颗纯真道心。
对此吴铭也只能道曰：“心修不宜急，当缓则缓，否则岂不是白修了。”
吴铭像给自我安慰一般，但对於自己创造的法门，他还是珍重以待，不敢有丝毫懈怠。
今日一个时辰都在习练此法门，成效不见多少，但至少是看到了自个的一点心障。
就好似之前他就藉由此法发现了自己因剑种化身而升起的骄傲自满之心。
不过发现归发现，总结归总结，这份骄傲自满还是不可避免的一点点增加，每日增涨一丝丝，也就长成了一副他自己也不想要的模样。
所以这就是他这个简陋心修法门的缺陷。
实在太过简陋，练法过於单一，成效基本没有。
因此吴铭就想从剑种之中择选来一门心修玄功，將之结合到自己创造的心修法门中，以此使自己的心修法门得以完全，也不至於叫自己的“苦修”都泡汤成无用功，其实否定自己以往的努力对心灵的创伤更大，当然，心大者除外，可以吴铭心思细腻，难以接受这一点，而他每日审视自己，也知道自己的这份缺点，所以才会想出这个法子。
至於他找了何等法门？
他不是那等天之骄子，也没做过，虽然骄傲之心日益长进，但他知晓自己几斤几两，所以不去选那等极为难的念经。
不过也没有挑中正的通读经典之法，而是一门观想法。
此法名作水火济济炼真心。
练至大成，也就是统共九层练了七层后，精神自然携带一层水火之妙，可直接衝突他人心神，叫心神又烧又涝，若是留下阴影，这份伤害还会返照在其身，身体表面会出现烧伤和淹水的表象。
若练至圆满，也就是九层境界，更能將水火之妙应现在肉身体魄，魂魄毕竟不分家，一直都是相辅相成，体魄壮大了，会哺育精神灵魂，灵魂强大了，自然也会反哺肉身体魄。
二者如此互补，又可以体现水火共济之理念。
可惜这心修玄功却不能藉助剑种来习练，演练更不成，只能自己在自己的脑海中修习。
好在他虽然不是练气天才，但藉由此意外发现自己竟是个练心小天才。
一日修一层，一月练二层，如今已在第三层。
兴许这之中也有他的反省己身的自创炼心法门的积累之故。
而这门心修玄功在筑基阶段还可进修为冰焱九重天，谓曰专修脑神。
此时能练成精神幻象，足以直接影响周围环境，结冰三里，烧火燎原十里。
当然，这也只是这门心修玄功的前辈注释中的一点记载，真箇如何，还得看现实情况。
“每日三省吾身”的修行结束后，吴铭便开始修行水火济济炼真心。
而后的一通修持下来，便是凌晨丑时三刻，听到外头梆梆梆的打更声，吴铭转而修炼自身真气。
日日夜夜苦修下来，真气已然不足，勿要將之补满。
於是吞吐之间，耗费半个时辰，总算將一炼后的真气填满丹田，充盈经脉穴窍。
这也有一种大满足之感。
“精诚心尊说的不错，这心灵修行藏在日积月累中，就在有心无心內。”
精诚心尊乃一位仙门大能，藉由西土佛门之法在神州仙门境內开创释教，在海外立下所谓梵仙道统。
只要筑基了，一切都可迎刃而解。
吴铭也没想到自己心中竟然会萌生这般执念。
这也是他夜间修行画符的空挡，在进行每日的復盘之时，审视过今日的一言一行之际，猛然生出的惊觉。
“我也有些骄傲和想当然了。”吴铭心想著。
这不是个好事，应该说绝非好事。
虽然修行前辈们总说修心还在修法前，但真箇实践起来，大家都省略了修心，而是先行修法。
可吴铭却瞭然，修心尤为重要，若心念把持不住，怎能按捺住烈马一般的修为法力呢。
可以心总是无影无形，不过仙门倒有推出过一册名为灵心宝鑑的法门。
並不能说是法门，应当说是一本试题。
分为练气一册，筑基一册，罡煞一册，如此三册。
何故没有之后的法门，只因金丹之心已然坚固，以此法实难测试，遂仙门也只编撰了练气，筑基，罡煞三册。
其中练气一册共有三百六十题，筑基有四百八十题，罡煞则有七百二十题。
但这也只是题目总纲，真箇运转时它会引导你的心神沉浸其中，然后出题也渐渐靠拢你的心灵和经歷，最终做完三十六题，便可得出一个测算结论。
只是此等法门价格不菲，已然等同於一件上品法器，价格还更高，恐怕就是筑基倾家荡產也买不起，而且此物有价无市。
所以吴铭也只能眼馋，好在他早年就想到了一个巧办法，那就是来一出“每日三省吾身”，渐渐的也熟练了，就有了如今这副状態。
此法主打一个与世隔离，见性忘我。
淡漠之间，便反省自身，心灵渐长。
所以他也得出一个结论，这心修乃一门经验学，愈累加，愈见证，便能愈来愈强。
而他在剑种之中也有翻阅到十三门心修玄功。
內有七门为练气境界之用，三门为筑基境界所用，两门为罡煞境界之用，余下一门则是金丹境界用途。
而除了相应的境界差別外，还有练法差別，有观图像来修持的，也就是所谓观想。
还有念经来修持的，主要是一些奇怪的音节，习练之后將这些音节加注在道经佛经等圣贤经典中，如此便可修持得真。
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另外还有一种则是所谓吞吐日精月华，照观心性，得以真灵长进。
如此种种间，最后一种最是难用，相应的也是金丹境界才可修持。
吴铭如今这一门自创心修法门也算是別开机杼，借古之圣贤言行来洗炼真心，见红尘，炼红尘心，得超出红尘。
如此修习，只道日日新，月月新，最终换新天，得见真性情，足以强大自身心灵。
其中缺点自然也有，便是效率低下，难以快速祭炼出一颗纯真道心。
对此吴铭也只能道曰：“心修不宜急，当缓则缓，否则岂不是白修了。”
吴铭像给自我安慰一般，但对於自己创造的法门，他还是珍重以待，不敢有丝毫懈怠。
今日一个时辰都在习练此法门，成效不见多少，但至少是看到了自个的一点心障。
就好似之前他就藉由此法发现了自己因剑种化身而升起的骄傲自满之心。
不过发现归发现，总结归总结，这份骄傲自满还是不可避免的一点点增加，每日增涨一丝丝，也就长成了一副他自己也不想要的模样。
所以这就是他这个简陋心修法门的缺陷。
实在太过简陋，练法过於单一，成效基本没有。
因此吴铭就想从剑种之中择选来一门心修玄功，將之结合到自己创造的心修法门中，以此使自己的心修法门得以完全，也不至於叫自己的“苦修”都泡汤成无用功，其实否定自己以往的努力对心灵的创伤更大，当然，心大者除外，可以吴铭心思细腻，难以接受这一点，而他每日审视自己，也知道自己的这份缺点，所以才会想出这个法子。
至於他找了何等法门？
他不是那等天之骄子，也没做过，虽然骄傲之心日益长进，但他知晓自己几斤几两，所以不去选那等极为难的念经。
不过也没有挑中正的通读经典之法，而是一门观想法。
此法名作水火济济炼真心。
练至大成，也就是统共九层练了七层后，精神自然携带一层水火之妙，可直接衝突他人心神，叫心神又烧又涝，若是留下阴影，这份伤害还会返照在其身，身体表面会出现烧伤和淹水的表象。
若练至圆满，也就是九层境界，更能將水火之妙应现在肉身体魄，魂魄毕竟不分家，一直都是相辅相成，体魄壮大了，会哺育精神灵魂，灵魂强大了，自然也会反哺肉身体魄。
二者如此互补，又可以体现水火共济之理念。
可惜这心修玄功却不能藉助剑种来习练，演练更不成，只能自己在自己的脑海中修习。
好在他虽然不是练气天才，但藉由此意外发现自己竟是个练心小天才。
一日修一层，一月练二层，如今已在第三层。
兴许这之中也有他的反省己身的自创炼心法门的积累之故。
而这门心修玄功在筑基阶段还可进修为冰焱九重天，谓曰专修脑神。
此时能练成精神幻象，足以直接影响周围环境，结冰三里，烧火燎原十里。
当然，这也只是这门心修玄功的前辈注释中的一点记载，真箇如何，还得看现实情况。
“每日三省吾身”的修行结束后，吴铭便开始修行水火济济炼真心。
而后的一通修持下来，便是凌晨丑时三刻，听到外头梆梆梆的打更声，吴铭转而修炼自身真气。
日日夜夜苦修下来，真气已然不足，勿要將之补满。
於是吞吐之间，耗费半个时辰，总算將一炼后的真气填满丹田，充盈经脉穴窍。
这也有一种大满足之感。
“精诚心尊说的不错，这心灵修行藏在日积月累中，就在有心无心內。”
精诚心尊乃一位仙门大能，藉由西土佛门之法在神州仙门境內开创释教，在海外立下所谓梵仙道统。