第96章 梁静茹给的勇气吗
报导的最后，也提到了山本健太的“挑战宣言”，並配了一张山本在拳击台上挥拳的照片，旁边是一张吴法士兵一拳打爆鬣狗头的视频截图。
两张图放在一起，对比鲜明。
一个是真的职业拳手，一个是“疑似造假”的视频。
报导虽然没有明確说“夏国造假”，但字里行间的倾向性已经很明显了。
当然，脚盆鸡网络上也不是完全没有理性的声音。
有一个用户发了一条比较冷静的评论：“就算那个一拳打爆鬣狗头的视频是真的，那也只是个案。一个人能打，不代表整个国家都能打。夏国十几亿人口，出一个天才拳手有什么奇怪的？用这个来否定整个夏国，逻辑上站不住脚。”
但这条评论很快就被淹没了。
在民族情绪的裹挟下，理性是没有市场的。
另一个用户试图从另一个角度分析：“你们有没有想过，就算山本健太贏了那个士兵，又能证明什么？证明吴法的军队不行？可人家有战斗机、有坦克、有飞弹，你拳头再硬，能硬得过飞弹吗？”
这条评论也被淹没了。
脚盆鸡网友现在需要的不是理性分析，而是一个宣泄情绪的出口。
夏国通过一份“莫须有”的圣旨，就拿到了他们梦寐以求的土地和资源。
这种巨大的心理落差，让他们嫉妒得发狂。
他们不能承认夏国真的厉害，因为那等於承认自己不如夏国。
所以他们必须找到一种方式来证明“夏国不行”。
哪怕只是在一拳打爆鬣狗头这种无关紧要的事情上。
於是，“一拳打爆鬣狗头”就成了一个符號。
一个证明“夏国人造假”、“夏国人吹牛”、“夏国人不行的”符號。
至於这件事跟吴法拿下卡萨尼亚有什么关係？跟夏国开拓疆土有什么关係？
没有关係。
但这不重要。
重要的是，脚盆鸡网友需要这个东西。需要一个让自己心里好受一点的东西。
与此同时，脚盆鸡政府的反应和民间形成了鲜明对比。
政府沉默，民间喧囂。
政府不敢说夏国半个不字，民间把夏国骂得狗血淋头。
这种分裂，在脚盆鸡並不罕见。
政府有政府的考量，民间的情绪总得有个出口。
骂夏国，在脚盆鸡是一种“政治正確”，反正不用负责任，骂了也没人能把你怎么样。
只要不付诸行动，政府也就睁一只眼闭一只眼了。
但有一个细节，值得注意。
脚盆鸡情报部门，在那一份呈给首相的报告中，有一段话是这样写的——
“吴法的军事力量，目前仅暴露了空中力量和地面装甲力量。其完整实力尚不明確。但根据现有信息判断，吴法的军事实力已经超过非洲任何国家，甚至具备与中等强国正面抗衡的能力。建议我方保持克制，避免与吴法及其背后的夏国產生直接衝突。”
这段话，是脚盆鸡政府对这件事的最终判断。
保持克制。
避免直接衝突。
翻译成人话就是——別惹他们，惹不起。
至於网络上那些喧囂的“挑战”和“打假”，在报告里只字未提。
因为在脚盆鸡政府看来，那些都不重要。
网民的骂声，既不能帮助脚盆鸡获得土地，也不能帮助脚盆鸡获得资源，更不能帮助脚盆鸡在亚洲提高地位。
除了让网民们自己爽一下之外，没有任何实际意义。
而真正的国家利益，从来不是靠“爽”来维护的。
夜幕降临，东京的霓虹灯次第亮起。
在某个不起眼的公寓里，山本健太正在看自己那条视频的播放数据。
数据很好，比他过去一年所有视频的播放量加起来都高。
他的粉丝数在一天之內涨了五万，各种赞助和gg邀约纷至沓来。
他很满意。
至於那个“一拳打爆鬣狗头”的人会不会真的来应战，他其实並不在意。
来了，打一场，贏了，名利双收。
不来，他就说“夏国人不敢应战”，照样能收穫一波流量和热度。
怎么都是贏。
山本健太关掉手机，躺在床上，看著天花板。
他突然想起一个问题，如果那个人真的来了，他真的能打贏吗？
他想了想那个视频里鬣狗脑袋炸开的画面，心里突然有点发虚。
“不可能，”他自言自语道，“人类不可能做到那种事。一定是假的。一定是。”
他翻了个身，闭上眼睛。
明天还要训练，还要拍视频，还要继续“打假”。
至於那个问题——如果视频是真的呢？
他没有想。
也不敢想。
因为在那个问题的答案里，藏著一个他不愿意面对的事实——
如果一个人真的能一拳打爆鬣狗的头，那他山本健太在拳台上，可能撑不过一回合。
这个事实，太可怕了。
所以他选择不相信。
相信“夏国人造假”，比相信“夏国人真的这么厉害”，要容易得多。
夏国，网络世界。
山本健太的叫囂视频，像一颗石子投进了滚烫的油锅。
最开始，这段视频只是在格斗爱好者的圈子里小范围传播。
有人把它从youtube搬到了b站，配上了中文字幕。
视频里，山本健太站在拳击台上，拿著鬣狗头骨模型，一本正经地分析“一拳打爆鬣狗头不可能”，最后发出挑战宣言——“我要在拳击台上，用我的拳头，揭开夏国人自嗨的真面目。”
b站的弹幕瞬间炸了。
“什么东西？脚盆鸡的拳王？谁啊？没听说过。”
“中量级拳王？十五胜一负？这战绩在夏国连省队都进不了吧？”
“他是不是觉得自己很厉害？一拳打爆鬣狗头，他做不到就以为別人也做不到？”
“这人谁啊？谁给他的勇气挑战我们的人？”
“梁静茹都不敢给他这么多勇气。”
弹幕从嘲讽变成了愤怒，从愤怒变成了窝火。
不是因为山本健太有多强，而是因为他的態度——那种居高临下的、带著嘲讽的、认定夏国人“造假”的態度。
两张图放在一起，对比鲜明。
一个是真的职业拳手，一个是“疑似造假”的视频。
报导虽然没有明確说“夏国造假”，但字里行间的倾向性已经很明显了。
当然，脚盆鸡网络上也不是完全没有理性的声音。
有一个用户发了一条比较冷静的评论：“就算那个一拳打爆鬣狗头的视频是真的，那也只是个案。一个人能打，不代表整个国家都能打。夏国十几亿人口，出一个天才拳手有什么奇怪的？用这个来否定整个夏国，逻辑上站不住脚。”
但这条评论很快就被淹没了。
在民族情绪的裹挟下，理性是没有市场的。
另一个用户试图从另一个角度分析：“你们有没有想过，就算山本健太贏了那个士兵，又能证明什么？证明吴法的军队不行？可人家有战斗机、有坦克、有飞弹，你拳头再硬，能硬得过飞弹吗？”
这条评论也被淹没了。
脚盆鸡网友现在需要的不是理性分析，而是一个宣泄情绪的出口。
夏国通过一份“莫须有”的圣旨，就拿到了他们梦寐以求的土地和资源。
这种巨大的心理落差，让他们嫉妒得发狂。
他们不能承认夏国真的厉害，因为那等於承认自己不如夏国。
所以他们必须找到一种方式来证明“夏国不行”。
哪怕只是在一拳打爆鬣狗头这种无关紧要的事情上。
於是，“一拳打爆鬣狗头”就成了一个符號。
一个证明“夏国人造假”、“夏国人吹牛”、“夏国人不行的”符號。
至於这件事跟吴法拿下卡萨尼亚有什么关係？跟夏国开拓疆土有什么关係？
没有关係。
但这不重要。
重要的是，脚盆鸡网友需要这个东西。需要一个让自己心里好受一点的东西。
与此同时，脚盆鸡政府的反应和民间形成了鲜明对比。
政府沉默，民间喧囂。
政府不敢说夏国半个不字，民间把夏国骂得狗血淋头。
这种分裂，在脚盆鸡並不罕见。
政府有政府的考量，民间的情绪总得有个出口。
骂夏国，在脚盆鸡是一种“政治正確”，反正不用负责任，骂了也没人能把你怎么样。
只要不付诸行动，政府也就睁一只眼闭一只眼了。
但有一个细节，值得注意。
脚盆鸡情报部门，在那一份呈给首相的报告中，有一段话是这样写的——
“吴法的军事力量，目前仅暴露了空中力量和地面装甲力量。其完整实力尚不明確。但根据现有信息判断，吴法的军事实力已经超过非洲任何国家，甚至具备与中等强国正面抗衡的能力。建议我方保持克制，避免与吴法及其背后的夏国產生直接衝突。”
这段话，是脚盆鸡政府对这件事的最终判断。
保持克制。
避免直接衝突。
翻译成人话就是——別惹他们，惹不起。
至於网络上那些喧囂的“挑战”和“打假”，在报告里只字未提。
因为在脚盆鸡政府看来，那些都不重要。
网民的骂声，既不能帮助脚盆鸡获得土地，也不能帮助脚盆鸡获得资源，更不能帮助脚盆鸡在亚洲提高地位。
除了让网民们自己爽一下之外，没有任何实际意义。
而真正的国家利益，从来不是靠“爽”来维护的。
夜幕降临，东京的霓虹灯次第亮起。
在某个不起眼的公寓里，山本健太正在看自己那条视频的播放数据。
数据很好，比他过去一年所有视频的播放量加起来都高。
他的粉丝数在一天之內涨了五万，各种赞助和gg邀约纷至沓来。
他很满意。
至於那个“一拳打爆鬣狗头”的人会不会真的来应战，他其实並不在意。
来了，打一场，贏了，名利双收。
不来，他就说“夏国人不敢应战”，照样能收穫一波流量和热度。
怎么都是贏。
山本健太关掉手机，躺在床上，看著天花板。
他突然想起一个问题，如果那个人真的来了，他真的能打贏吗？
他想了想那个视频里鬣狗脑袋炸开的画面，心里突然有点发虚。
“不可能，”他自言自语道，“人类不可能做到那种事。一定是假的。一定是。”
他翻了个身，闭上眼睛。
明天还要训练，还要拍视频，还要继续“打假”。
至於那个问题——如果视频是真的呢？
他没有想。
也不敢想。
因为在那个问题的答案里，藏著一个他不愿意面对的事实——
如果一个人真的能一拳打爆鬣狗的头，那他山本健太在拳台上，可能撑不过一回合。
这个事实，太可怕了。
所以他选择不相信。
相信“夏国人造假”，比相信“夏国人真的这么厉害”，要容易得多。
夏国，网络世界。
山本健太的叫囂视频，像一颗石子投进了滚烫的油锅。
最开始，这段视频只是在格斗爱好者的圈子里小范围传播。
有人把它从youtube搬到了b站，配上了中文字幕。
视频里，山本健太站在拳击台上，拿著鬣狗头骨模型，一本正经地分析“一拳打爆鬣狗头不可能”，最后发出挑战宣言——“我要在拳击台上，用我的拳头，揭开夏国人自嗨的真面目。”
b站的弹幕瞬间炸了。
“什么东西？脚盆鸡的拳王？谁啊？没听说过。”
“中量级拳王？十五胜一负？这战绩在夏国连省队都进不了吧？”
“他是不是觉得自己很厉害？一拳打爆鬣狗头，他做不到就以为別人也做不到？”
“这人谁啊？谁给他的勇气挑战我们的人？”
“梁静茹都不敢给他这么多勇气。”
弹幕从嘲讽变成了愤怒，从愤怒变成了窝火。
不是因为山本健太有多强，而是因为他的態度——那种居高临下的、带著嘲讽的、认定夏国人“造假”的態度。