第199章 佛法
悟空在转经长廊里隨意溜达著，这里闻闻那里看看。
偶尔伸出爪子好奇的拍一下柱子底部的石雕。
林殊看了一眼也没管它，开口道：
“我们先来说一说大乘、小乘、藏传、汉传这些佛法的区別...”
“如果你们手中有世界地图，可以对照看一下。”
“以我们国家为中心的话，印度在我们的左下方，在它的上方也就是北方，就是我们的新疆、西藏、青海这些地区...”
“往东，则是我们的中原地区！”
“而在它的东南边，是一堆南亚的小国家，缅甸、寮国、泰国什么的。”
“很多朋友应该都知道佛教诞生在古印度。”
“但是其实在古印度的时候，最早是没有佛教什么事儿的...”
林殊靠著廊柱换了个舒服点的姿势。
“当时他们有一个主要的宗教，叫做婆罗门教，也就是今天印度教的前身。”
“在婆罗门教里，人是分三六九等的...”
“你是什么档次都不用在你还是娘胎里的时候算，你爹在他娘胎里就给你定好了，而且一辈子不接受调剂。”
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“有人肯定会说，我命由我不由天...王侯將相寧有种乎。”
“我非要实现阶级跃迁！”
“但这是在印度，不是咱们华夏...”
“所以你要是实在想跃迁一下，得先死一次，参与轮迴重启才行。”
“这就是著名的印度种姓制度，不仅在古印度盛行，就算是现如今的现代社会，种姓制度依然在印度存在...”
“用我们的话来说就是：龙生龙、凤生凤，老鼠的儿子...只能打洞。”
悟空这时候绕了一圈发现没什么好玩的，又溜达了回来。
在林殊脚边，找了个太阳照得到的地方，脑袋搁在爪子上。
大眼睛望著远处，安安静静的趴著。
林殊低头看了它一眼，继续说道：
“后来有一个善良的尼泊尔王子，他对於这种大家都习以为常的事情有点想不通。”
“大家都是人，生下来怎么就分了等级有了高低贵贱了？应该平等啊！”
“他决定变成了一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人。”
弹幕上立刻刷出一排大笑的表情。
“於是他就在一棵菩提树下苦思冥想，终於有一天想通了...”
“然后他创建了一个新的宗教，这个宗教讲究眾生平等，它就是佛教。”
“这个王子名字叫乔达摩?悉达多！”
“当时古印度的穷苦大眾一看他这个新宗教的教义，觉得他的觉悟太高了！”
“於是管他叫释迦牟尼，就是圣人的意思...”
“也有按照他创立的这个佛教的叫法，叫佛陀。”
“佛教的眾生平等的教义在古印度这个国家里，属於开天闢地头一次...”
“所以自创立之后，大受欢迎！”
“聚集了非常多的信眾...”
林殊停了一下，伸手从放在旁边的背包里摸出保温杯，拧开盖子喝了一口。
“但是释迦牟尼他只是思想上的圣人，不是神仙...”
“他活著的时候，弟子信眾们都听他的，他说啥大家都说，对对对。”
“但是他去世之后，就没人能定调了。”
“慢慢的，弟子们就分成了两派...”
“一派主要是资深的上座长老们，主张严格遵守释迦牟尼定下的清规戒律，叫做上座部。”
“而另一派都是年轻的僧人，他们觉得这些戒律应该隨著实际情况来灵活调整，不能墨守陈规。”
“他们是革新派，人数还特別多，所以叫做大眾部。”
“佛教就这么分成了两大派系！”
林殊拧上盖子，隨手放到了一边。
“后来佛教开始从印度向外流传，上座部往东南边走，传到了南亚这些国家。”
“所以如果有去过泰国、缅甸旅游的朋友，应该见到过那边的苦行僧人...都非常的瘦。”
“因为他们都是上座部传过去的，恪守严格戒律的苦修。”
林殊停顿了一下，表情一本正经。
“他们在上香和上供之间选择了...上难度！”
弹幕瞬间笑喷。
“哈哈哈...这个是真没憋住！”
“神特么上难度！！！”
“师傅你正经点行不行...”
“笑死我了，这个比喻绝了…”
“我要把这句话刻在我的墓碑上！”
林殊也没憋住，跟著笑了一下，继续说道：
“大眾部这边呢，在发展的过程中，诞生了一种新的思想...他们不光要自己成佛，还要开团度化所有人成佛。”
“他们把这种思想叫做大乘佛教！”
“大乘其实就是大车的意思，越多的人上车越好...”
“大乘佛教觉得自己在给全世界开光，是一种大爱，所以有点看不上上座部。”
“认为他们只修自己，只度自己，格局没有打开！”
林殊两手比划了一下。
“就好比我这边开的是公交车，能装很多人，你却只顾著骑个小电驴...”
“虽然到哪里都不会堵车，但別人也指望不上你，因为小电驴没有后座。”
“所以把他们称为小乘佛教！”
“这个称呼是带著很明显的轻蔑的意思，所以上座部那边肯定是不会承认。”
“一直到今天都还在扯皮...”
悟空不知道什么时候看到了保温杯，站起身跳过去，伸出爪子去扒拉杯盖。
林殊拿过杯子，一边从背包里翻找悟空喝水的小碗，一边问道：
“怎么？渴了？”
悟空“喵”了一声，舔了舔嘴巴。
从包里掏出小碗，倒了点水放在旁边，小傢伙立刻凑上去舔了起来。
“咱们继续...”
“大乘佛教诞生之后，没有选择向南，而是分成了两支队伍。”
“其中一支队伍一路往北流传，来到了西藏。”
“另一支队伍向东，到了我们的华夏中原...”
“对於我们华夏大地来说，他们传教是北上，但对於印度来说，他们叫佛法东传！”
“其中最具有標誌性的两个事件...”
“一个是汉明帝梦见金身佛陀，派遣使者蔡愔西行，佛法自此向东传入中原。”
“宋朝有个叫郭印的诗人就曾写过一首诗说这个事：”
“金仙入汉梦，始闻佛法东。
梁武好尤篤，上下爭尊崇。
寻译到李唐，伽蓝栋宇充。
煌煌五千卷，披读未易终。”
“另一个標誌性事件就是『白马驮经』，佛教在洛阳建立白马寺...”
“同样有诗为证：”
“白马驮经来洛阳，楞严笔授此何乡。
从此法流东土遍，曹溪一水入云长。”
林殊將保温杯放回包里，在悟空的脑袋上揉了揉。
“而我们华夏文化有一个最大的特点，就是包容性！”
“不管什么文化过来，遇到华夏文化，最终都会被同化、融合出一种新的、具有华夏特色的文化...”
“大乘佛教来到华夏之后，深受我们华夏的儒家、道家思想的影响，最终慢慢演变成了汉传佛教。”
“严格意义上讲，汉传佛教在很多教义上，跟大乘佛教已经有了很多不同的地方！”
“简单来说，就是具有华夏的地方特色...”
“到了唐朝的时候，文成公主进藏，我们之前在日月山的时候说的，大家还记得吧？”
“文成公主带了很多汉传佛教的佛经...”
“她把这些佛经翻译出来之后，于是之前在西藏传教的印度佛教和汉传佛教碰了头。”
“这一碰头就发现不对劲了！”
“天塌了...”
“怎么好好的大乘佛教，去中原转了一圈，就变了个样了？”
“再加上西藏本来就有一些自己的本土宗教，像苯教这些...”
“这些文化最终融合在一起，就变成了今天我们看到的，非常有地方特色的藏传佛教。”
“所以总结的来说...”
“南亚那些国家的佛教，坚守传统戒律，注重俭朴修行。”
“藏传佛教有磕长头和转经筒的特色传统仪式...”
“而汉传佛教，则多以参禪悟道、一心向佛为修行方式！”
偶尔伸出爪子好奇的拍一下柱子底部的石雕。
林殊看了一眼也没管它，开口道：
“我们先来说一说大乘、小乘、藏传、汉传这些佛法的区別...”
“如果你们手中有世界地图，可以对照看一下。”
“以我们国家为中心的话，印度在我们的左下方，在它的上方也就是北方，就是我们的新疆、西藏、青海这些地区...”
“往东，则是我们的中原地区！”
“而在它的东南边，是一堆南亚的小国家，缅甸、寮国、泰国什么的。”
“很多朋友应该都知道佛教诞生在古印度。”
“但是其实在古印度的时候，最早是没有佛教什么事儿的...”
林殊靠著廊柱换了个舒服点的姿势。
“当时他们有一个主要的宗教，叫做婆罗门教，也就是今天印度教的前身。”
“在婆罗门教里，人是分三六九等的...”
“你是什么档次都不用在你还是娘胎里的时候算，你爹在他娘胎里就给你定好了，而且一辈子不接受调剂。”
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“有人肯定会说，我命由我不由天...王侯將相寧有种乎。”
“我非要实现阶级跃迁！”
“但这是在印度，不是咱们华夏...”
“所以你要是实在想跃迁一下，得先死一次，参与轮迴重启才行。”
“这就是著名的印度种姓制度，不仅在古印度盛行，就算是现如今的现代社会，种姓制度依然在印度存在...”
“用我们的话来说就是：龙生龙、凤生凤，老鼠的儿子...只能打洞。”
悟空这时候绕了一圈发现没什么好玩的，又溜达了回来。
在林殊脚边，找了个太阳照得到的地方，脑袋搁在爪子上。
大眼睛望著远处，安安静静的趴著。
林殊低头看了它一眼，继续说道：
“后来有一个善良的尼泊尔王子，他对於这种大家都习以为常的事情有点想不通。”
“大家都是人，生下来怎么就分了等级有了高低贵贱了？应该平等啊！”
“他决定变成了一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人。”
弹幕上立刻刷出一排大笑的表情。
“於是他就在一棵菩提树下苦思冥想，终於有一天想通了...”
“然后他创建了一个新的宗教，这个宗教讲究眾生平等，它就是佛教。”
“这个王子名字叫乔达摩?悉达多！”
“当时古印度的穷苦大眾一看他这个新宗教的教义，觉得他的觉悟太高了！”
“於是管他叫释迦牟尼，就是圣人的意思...”
“也有按照他创立的这个佛教的叫法，叫佛陀。”
“佛教的眾生平等的教义在古印度这个国家里，属於开天闢地头一次...”
“所以自创立之后，大受欢迎！”
“聚集了非常多的信眾...”
林殊停了一下，伸手从放在旁边的背包里摸出保温杯，拧开盖子喝了一口。
“但是释迦牟尼他只是思想上的圣人，不是神仙...”
“他活著的时候，弟子信眾们都听他的，他说啥大家都说，对对对。”
“但是他去世之后，就没人能定调了。”
“慢慢的，弟子们就分成了两派...”
“一派主要是资深的上座长老们，主张严格遵守释迦牟尼定下的清规戒律，叫做上座部。”
“而另一派都是年轻的僧人，他们觉得这些戒律应该隨著实际情况来灵活调整，不能墨守陈规。”
“他们是革新派，人数还特別多，所以叫做大眾部。”
“佛教就这么分成了两大派系！”
林殊拧上盖子，隨手放到了一边。
“后来佛教开始从印度向外流传，上座部往东南边走，传到了南亚这些国家。”
“所以如果有去过泰国、缅甸旅游的朋友，应该见到过那边的苦行僧人...都非常的瘦。”
“因为他们都是上座部传过去的，恪守严格戒律的苦修。”
林殊停顿了一下，表情一本正经。
“他们在上香和上供之间选择了...上难度！”
弹幕瞬间笑喷。
“哈哈哈...这个是真没憋住！”
“神特么上难度！！！”
“师傅你正经点行不行...”
“笑死我了，这个比喻绝了…”
“我要把这句话刻在我的墓碑上！”
林殊也没憋住，跟著笑了一下，继续说道：
“大眾部这边呢，在发展的过程中，诞生了一种新的思想...他们不光要自己成佛，还要开团度化所有人成佛。”
“他们把这种思想叫做大乘佛教！”
“大乘其实就是大车的意思，越多的人上车越好...”
“大乘佛教觉得自己在给全世界开光，是一种大爱，所以有点看不上上座部。”
“认为他们只修自己，只度自己，格局没有打开！”
林殊两手比划了一下。
“就好比我这边开的是公交车，能装很多人，你却只顾著骑个小电驴...”
“虽然到哪里都不会堵车，但別人也指望不上你，因为小电驴没有后座。”
“所以把他们称为小乘佛教！”
“这个称呼是带著很明显的轻蔑的意思，所以上座部那边肯定是不会承认。”
“一直到今天都还在扯皮...”
悟空不知道什么时候看到了保温杯，站起身跳过去，伸出爪子去扒拉杯盖。
林殊拿过杯子，一边从背包里翻找悟空喝水的小碗，一边问道：
“怎么？渴了？”
悟空“喵”了一声，舔了舔嘴巴。
从包里掏出小碗，倒了点水放在旁边，小傢伙立刻凑上去舔了起来。
“咱们继续...”
“大乘佛教诞生之后，没有选择向南，而是分成了两支队伍。”
“其中一支队伍一路往北流传，来到了西藏。”
“另一支队伍向东，到了我们的华夏中原...”
“对於我们华夏大地来说，他们传教是北上，但对於印度来说，他们叫佛法东传！”
“其中最具有標誌性的两个事件...”
“一个是汉明帝梦见金身佛陀，派遣使者蔡愔西行，佛法自此向东传入中原。”
“宋朝有个叫郭印的诗人就曾写过一首诗说这个事：”
“金仙入汉梦，始闻佛法东。
梁武好尤篤，上下爭尊崇。
寻译到李唐，伽蓝栋宇充。
煌煌五千卷，披读未易终。”
“另一个標誌性事件就是『白马驮经』，佛教在洛阳建立白马寺...”
“同样有诗为证：”
“白马驮经来洛阳，楞严笔授此何乡。
从此法流东土遍，曹溪一水入云长。”
林殊將保温杯放回包里，在悟空的脑袋上揉了揉。
“而我们华夏文化有一个最大的特点，就是包容性！”
“不管什么文化过来，遇到华夏文化，最终都会被同化、融合出一种新的、具有华夏特色的文化...”
“大乘佛教来到华夏之后，深受我们华夏的儒家、道家思想的影响，最终慢慢演变成了汉传佛教。”
“严格意义上讲，汉传佛教在很多教义上，跟大乘佛教已经有了很多不同的地方！”
“简单来说，就是具有华夏的地方特色...”
“到了唐朝的时候，文成公主进藏，我们之前在日月山的时候说的，大家还记得吧？”
“文成公主带了很多汉传佛教的佛经...”
“她把这些佛经翻译出来之后，于是之前在西藏传教的印度佛教和汉传佛教碰了头。”
“这一碰头就发现不对劲了！”
“天塌了...”
“怎么好好的大乘佛教，去中原转了一圈，就变了个样了？”
“再加上西藏本来就有一些自己的本土宗教，像苯教这些...”
“这些文化最终融合在一起，就变成了今天我们看到的，非常有地方特色的藏传佛教。”
“所以总结的来说...”
“南亚那些国家的佛教，坚守传统戒律，注重俭朴修行。”
“藏传佛教有磕长头和转经筒的特色传统仪式...”
“而汉传佛教，则多以参禪悟道、一心向佛为修行方式！”