第104章 大辩经4
大厅里，一片议论纷纷，方问这个『非儒非法』的议论，给所有人干沉默了，甚至脑子一片嗡嗡，从“野人论”的推论开始，一直推到性本善，性本恶全错。
最后推导到，社会的礼乐崩溃来源於財富分配的不匀，这种顶级立论，给在场儒生们全听麻了了。
夏黄公再不捋鬍鬚了，脸色微微发白，一时间思绪万千。
孔鮒也不吱声了，一时间思绪万千。
而更有机灵的，这会拿起笔，拿起竹简，开始刷刷刷的记录起来了，不得了了！这种突破性发现，今天记载下来，他日就是下一个，“方子曰！”
“这还得了？”
夏黄公和孔鮒终於知道，这个方问不是来瞎搞的了，人家拋弃了儒家的身份，真的有人家的新想法，而不是隨隨便便来的了。
“那敢问方先生。”人群里，一位儒生语气客气起来，“此行召见我等，所为何事呢？”
看到方问看过来，那是一位中年儒生，身材矮小，其貌不扬，甚至还有点丑陋，看到方问看过来，这儒生还揖揖手，客气道，“在下酈食其。”
嚯，好傢伙。
又来一个赫赫有名的。
方问忍不住再多看了看，这个酈食其又是一个打著儒生幌子的纵横家，实干主义者，起码比刚刚那个张嘴井田制的强多了。
那立论，听的方问想打人。
方问只是多看了两眼，继续说道，“不说秦朝，只是说苍生。”
方问嘆了口气，一张嘴，立论就奔著天上去了。
听的在场的人齐齐再次安静下来。
这个时候，大厅外，不知何时挤过来一群隔壁法家的，包括张释之在內，全站在大厅外的廊下，听里面的儒生们开会，方问的侃侃而谈。
而大厅里的儒生们没一个管的。
廊下是一群搓著手，安静拥挤成一片的法家，里面是一群儒家，这儒法掺杂在一起，两拨生死之地，画面太美了。
“苍生现在是个什么情况，天下太平了，不打仗了，朝廷要修生养息，严刑峻法也被我废除了，但是一群什么样的官吏在治理呢？”
“没有初心和理想的墨吏们，墨吏就罢了，墨吏就墨吏，但是墨吏啊，没有信仰理念，其人必然如何呢？”
“不是贪腐，就是享乐。”
“朝廷官吏如此，底下黔首的日子，可见一斑！”
“之前说过，恶念来源於哪啊，来源於財富分配不均，我方问家中养著滕妾百人，双手不劳作，但锦衣玉食，娶两位公主为妻，行坐有丫鬟伺候，洗脚有滕妾服侍。”
“哪个黔首见了我这等生活，敢说一句『平心静气』的？”
“可我呢，家无半亩之田，比起朝中家中万亩良田的贵族们，我可太清廉了，我可太寒酸了！”
“贫者无立锥之地，富者田连阡陌！”
方问一狠起来，连自己都喷。
“我要一个什么？我要一批，既有理想信念，知道要做什么的士大夫，又要同时有经世之能的人，有吗？没有，这 两点，法家完全没有，儒家我也两点一个都没看到。”
“所以啊，我请诸位过来，一句话，大辩经！”
“我要一个『新学』，指导儒家具有『经世致用』之能的新儒学，被我说服的，最终愿意跟我一起乾的，在这陪我一起修缮以『非善非恶』为基础，以入世解民倒悬为目標，以自我修养超脱为理想，兼具经世致用手腕的新儒学。”
“这才是我请诸位来的目的！“
是的，大辩经还没开始呢！！
说了半天，前面只是对方问个人的发难而已！
一句话，在场之人，无不譁然！
不是方问这话有多么的狂，而是方问今天这话，槽点太多了，一时都讲不过来了！
儒家是什么？
儒家认为，恢復礼乐，世界就是好的，什么制度？分封制+井田制，妥妥一个乌托邦。
儒家之前又说过，之后变成了无数数不清的复杂种类，完全没有办法一句话涵盖论之，但起码现在这个阶段的儒生很纯粹，就是上述这句话。
分封制+井田制。
到了宋朝，还念念不忘。
这就是儒家。
儒家一直在更新自己的理念，主要更新什么？——通过什么方式，自我修养，最终达到个人的完美，理学就是『格物致知“，心学就是”我即天理“
但是对治国理念上，从来没啥进步。
正如前文说的，这个时代，酈食其、陆贾，纵横家的手腕，陆贾更是崇尚黄老治国学。
后世的张居正，李鸿章等人，从底层爬起来的经世致用之才，跟儒学本身没任何关係，人家只是靠儒家科举而已。
然后，退一步就是丧失了理想，只知道勾心斗角，相互贪腐之辈。
好比徐阶，严嵩。
这两货色是一回事，但为什么徐阶口碑好，好像是个正派，严嵩是个大反派？
还是前文的道理，严嵩拍皇帝马屁，是帝党。
徐阶站在士大夫那边，论危害，严嵩要下十八层地狱，那徐阶就应该下十九层，他贪的可比严嵩厉害，还一分银子不给国库上交。
儒家系统性的矛盾，绵延几千年都没彻底解决，实在让人痛苦不已。
但方问又非用不可了。
“你是说，我们没有经世致用之才？”夏黄公一下怒了，再也坐不住了，这话好比指著他们鼻子说，你们就是一群只会纸上谈兵的饭桶。
“那不然呢？”
方问冷笑一声，打算好好侮辱一下他们的』经世致用『，给他们醒醒脑子，一群连井田制和分封制都要崇拜的人，这基础执政水平得蠢才到何等的地步。
“儒家跟经世致用的关係，不能说毫无瓜葛，只能说毫不沾边！”
“来，大胆的说出你们的执政理想！”
方问很不客气的道。
“当然是恢復礼乐，废除郡县制，任用分封制，井田制了！”
“焚书坑儒的半点不冤啊。”
听夏黄公一说完，方问就一拍自己的大腿，长嘆一口气，“你们真是蠢而不自知。”
“在下累了，就先留几个问题，你们自己思考吧。”
方问拿出一卷竹简，在竹简上提笔写道，“1，井田制不可恢復的弊端，井田制分为一片公田，八块私田，田皆朝廷所有，断绝土地买卖，阻止土地兼併。”
“然而，当今天下，世人分四种，贵族占据万亩良田；小地主占地无数；黔首有自己一亩三分地的薄田；最穷的佃户，为地主打工，並无薄田。”
“今推行井田制，夺贵族之地，小地主之地，黔首之地，而佃户从为地主打工，变成为朝廷打工，区別不变。”
“既如此，一道政令，开罪天下万民，贵族起兵一反，无人响应朝廷，战爭一起，要死多少人？”
“开罪天下万民，不利任何一人，此战如何得胜？”
“不得胜，如何恢復井田制？”
“2，分封制不可恢復弊端……”
“3，在下一问——，以诸位的分封制，井田制的高论，天下要死多少人。”
最后推导到，社会的礼乐崩溃来源於財富分配的不匀，这种顶级立论，给在场儒生们全听麻了了。
夏黄公再不捋鬍鬚了，脸色微微发白，一时间思绪万千。
孔鮒也不吱声了，一时间思绪万千。
而更有机灵的，这会拿起笔，拿起竹简，开始刷刷刷的记录起来了，不得了了！这种突破性发现，今天记载下来，他日就是下一个，“方子曰！”
“这还得了？”
夏黄公和孔鮒终於知道，这个方问不是来瞎搞的了，人家拋弃了儒家的身份，真的有人家的新想法，而不是隨隨便便来的了。
“那敢问方先生。”人群里，一位儒生语气客气起来，“此行召见我等，所为何事呢？”
看到方问看过来，那是一位中年儒生，身材矮小，其貌不扬，甚至还有点丑陋，看到方问看过来，这儒生还揖揖手，客气道，“在下酈食其。”
嚯，好傢伙。
又来一个赫赫有名的。
方问忍不住再多看了看，这个酈食其又是一个打著儒生幌子的纵横家，实干主义者，起码比刚刚那个张嘴井田制的强多了。
那立论，听的方问想打人。
方问只是多看了两眼，继续说道，“不说秦朝，只是说苍生。”
方问嘆了口气，一张嘴，立论就奔著天上去了。
听的在场的人齐齐再次安静下来。
这个时候，大厅外，不知何时挤过来一群隔壁法家的，包括张释之在內，全站在大厅外的廊下，听里面的儒生们开会，方问的侃侃而谈。
而大厅里的儒生们没一个管的。
廊下是一群搓著手，安静拥挤成一片的法家，里面是一群儒家，这儒法掺杂在一起，两拨生死之地，画面太美了。
“苍生现在是个什么情况，天下太平了，不打仗了，朝廷要修生养息，严刑峻法也被我废除了，但是一群什么样的官吏在治理呢？”
“没有初心和理想的墨吏们，墨吏就罢了，墨吏就墨吏，但是墨吏啊，没有信仰理念，其人必然如何呢？”
“不是贪腐，就是享乐。”
“朝廷官吏如此，底下黔首的日子，可见一斑！”
“之前说过，恶念来源於哪啊，来源於財富分配不均，我方问家中养著滕妾百人，双手不劳作，但锦衣玉食，娶两位公主为妻，行坐有丫鬟伺候，洗脚有滕妾服侍。”
“哪个黔首见了我这等生活，敢说一句『平心静气』的？”
“可我呢，家无半亩之田，比起朝中家中万亩良田的贵族们，我可太清廉了，我可太寒酸了！”
“贫者无立锥之地，富者田连阡陌！”
方问一狠起来，连自己都喷。
“我要一个什么？我要一批，既有理想信念，知道要做什么的士大夫，又要同时有经世之能的人，有吗？没有，这 两点，法家完全没有，儒家我也两点一个都没看到。”
“所以啊，我请诸位过来，一句话，大辩经！”
“我要一个『新学』，指导儒家具有『经世致用』之能的新儒学，被我说服的，最终愿意跟我一起乾的，在这陪我一起修缮以『非善非恶』为基础，以入世解民倒悬为目標，以自我修养超脱为理想，兼具经世致用手腕的新儒学。”
“这才是我请诸位来的目的！“
是的，大辩经还没开始呢！！
说了半天，前面只是对方问个人的发难而已！
一句话，在场之人，无不譁然！
不是方问这话有多么的狂，而是方问今天这话，槽点太多了，一时都讲不过来了！
儒家是什么？
儒家认为，恢復礼乐，世界就是好的，什么制度？分封制+井田制，妥妥一个乌托邦。
儒家之前又说过，之后变成了无数数不清的复杂种类，完全没有办法一句话涵盖论之，但起码现在这个阶段的儒生很纯粹，就是上述这句话。
分封制+井田制。
到了宋朝，还念念不忘。
这就是儒家。
儒家一直在更新自己的理念，主要更新什么？——通过什么方式，自我修养，最终达到个人的完美，理学就是『格物致知“，心学就是”我即天理“
但是对治国理念上，从来没啥进步。
正如前文说的，这个时代，酈食其、陆贾，纵横家的手腕，陆贾更是崇尚黄老治国学。
后世的张居正，李鸿章等人，从底层爬起来的经世致用之才，跟儒学本身没任何关係，人家只是靠儒家科举而已。
然后，退一步就是丧失了理想，只知道勾心斗角，相互贪腐之辈。
好比徐阶，严嵩。
这两货色是一回事，但为什么徐阶口碑好，好像是个正派，严嵩是个大反派？
还是前文的道理，严嵩拍皇帝马屁，是帝党。
徐阶站在士大夫那边，论危害，严嵩要下十八层地狱，那徐阶就应该下十九层，他贪的可比严嵩厉害，还一分银子不给国库上交。
儒家系统性的矛盾，绵延几千年都没彻底解决，实在让人痛苦不已。
但方问又非用不可了。
“你是说，我们没有经世致用之才？”夏黄公一下怒了，再也坐不住了，这话好比指著他们鼻子说，你们就是一群只会纸上谈兵的饭桶。
“那不然呢？”
方问冷笑一声，打算好好侮辱一下他们的』经世致用『，给他们醒醒脑子，一群连井田制和分封制都要崇拜的人，这基础执政水平得蠢才到何等的地步。
“儒家跟经世致用的关係，不能说毫无瓜葛，只能说毫不沾边！”
“来，大胆的说出你们的执政理想！”
方问很不客气的道。
“当然是恢復礼乐，废除郡县制，任用分封制，井田制了！”
“焚书坑儒的半点不冤啊。”
听夏黄公一说完，方问就一拍自己的大腿，长嘆一口气，“你们真是蠢而不自知。”
“在下累了，就先留几个问题，你们自己思考吧。”
方问拿出一卷竹简，在竹简上提笔写道，“1，井田制不可恢復的弊端，井田制分为一片公田，八块私田，田皆朝廷所有，断绝土地买卖，阻止土地兼併。”
“然而，当今天下，世人分四种，贵族占据万亩良田；小地主占地无数；黔首有自己一亩三分地的薄田；最穷的佃户，为地主打工，並无薄田。”
“今推行井田制，夺贵族之地，小地主之地，黔首之地，而佃户从为地主打工，变成为朝廷打工，区別不变。”
“既如此，一道政令，开罪天下万民，贵族起兵一反，无人响应朝廷，战爭一起，要死多少人？”
“开罪天下万民，不利任何一人，此战如何得胜？”
“不得胜，如何恢復井田制？”
“2，分封制不可恢復弊端……”
“3，在下一问——，以诸位的分封制，井田制的高论，天下要死多少人。”