第14章 並不存在的幻梦大道
並且他下意识地以为，洪荒中的其他生灵，也是如此。
但实际上，洪荒中，至高无上的天魔和天道各只有一个。
其他生灵，无论修为如何高，面对此二位，都只能俯首称臣。
所以，若是请这二位存在见证立誓，那么，即便是圣人也不敢轻易违反。
不然，天地反噬之下，轻则重伤、根基受损、修为倒退，重则道消身陨、万事皆空。
“道兄真乃上善真仙。”红云一把攥住乾君的手臂，哽咽道：“能与道兄相遇，是我之幸。”
镇元子的性格比红云要沉稳的多，但此刻也是由衷感慨道：“乾君道友是我平生仅见的实诚君子。”
而见二人皆是如此態度，乾君当即心头一动，然后试探道：“既然你我三人一见如故，不如结拜为兄弟？”
“结拜为兄弟？”红云和镇元子面露疑惑。
此时的洪荒，早已诞生了兄弟的概念。
但这个兄弟，指的都是同胞而生的亲兄弟，如三清和东皇太一与帝俊。
而异姓兄弟这个概念，尚未诞生。
“不错。”乾君开始为二人解释结拜的意思，“所谓结拜，是指没有血缘的人，因情义深厚而向天立誓，结下兄弟名分。”
“从此往后，便能如亲兄弟一般，有福同享、有难同当。”
“原来如此……”红云恍然点头。
镇元子则是眉头微不可察地一皱。
他隱约觉得，乾君提的这个事对他们来说有些不妥。
但哪里不妥，他也说不清楚。
可既然有了不妙的感觉，镇元子便想找个理由推辞此事。
作为先天神圣、太乙巔峰大能，他的这种预感是极准的，曾数次帮他躲避危险。
但正当镇元子苦思该如何拒绝乾君的时候，红云已经直接兴奋地表示答应：“道友这个提议甚妙，我与道友一见如故，正该结为兄弟。”
镇元子：“……”
他想说些什么，可当著乾君的面，一些话若是说的太直接，也实在是於礼不合。
但他虽然没说出来，可乾君身为天魔对心绪变化的感知冠绝洪荒，当即发现了镇元子的异常。
故而他主动说道：“红云道兄所言，也是我心中所想。”
“不过，现在圣人讲道之期將近，你我若现在祭天结拜，未免仓促，也显得不够庄重。”
“所以，我意，等到听讲归来，再议此事。”
“不知二位意下如何？”
听到他这么说，镇元子立即附和道：“道友所言甚是有理，祭天之举，不可马虎行事。”
“这……”红云有些犹豫，但见二人都是如此態度，他也只得赞同：“好吧。”
镇元子长舒了一口气。
若是红云执意现在就和乾君结拜，他还真不知道该如何拒绝。
“幸好乾君善解人意……”想著，镇元子不禁对自己先前的预感產生了质疑。
结拜之事暂且搁置，人参果也已吃尽，三人便开始谈论大道。
依旧是红云率先开口：“我主修之道，是我的本命大道云之大道。”
“其次我还辅修离火大道、功德大道、逍遥大道、因果气运大道……”
“我认为，洪荒天地、辽阔无边，所以，我辈修士行事，应当隨心所欲，听凭己心……”
……
隨后是镇元子阐述己道：“我主修大道乃是大地之道，除此之外我还辅修生机大道、草木大道……”
“我认为，洪荒大地辽阔无边，所以，我辈修士应当脚踏实地……”
……
待镇元子说完，便轮到了乾君。
他自然是不能把自己真正的本命大道魔道暴露。
甚至，便是吞噬大道他也不能说。
因为，吞噬大道也是极具侵略性的，与乾君想要建立的人设不符。
所以，当乾君开口时，他说的是：“我主修之道，乃是幻梦之道。”
此语一出，红云和镇元子皆是眼中一亮。
洪荒虽大，修行之道虽多，但真正能崛起的，大多都是比较“出名”的大道。
就像红云和镇元子所修的大道，也都是属於在洪荒中“十分热门”的大道。
而乾君所说的幻梦大道，与二人所修的大道相比，则可以说是绝对的“冷门”。
再加上，他山之石，可以攻玉。
听修冷门大道的大能阐述道理，能得到的有用知识，往往要比听修“热门”大道的大能阐述己道多。
所以，二人才会有此反应。
而对二人的想法，乾君自然十分清楚：“在主修大道之外，我还辅修功德大道、天命大道……”
“我认为，宇宙的本质是，假作真时真亦假、真作假时假亦真。”
“世间一切事物的真实与虚幻都是可以相互转换的……”
说著，乾君开始催动天魔之力，演化“幻梦大道”。
方才红云和镇元子讲道时也是如此，口述和实操同步进行。
所以，这种论道想要造假几乎不可能。
毕竟，想要瞒过先天神圣的眼力太难了。
也只有乾君这样的人形天魔才能做到。
看到他演化出的大道幻境，红云和镇元子皆是十分震惊。
因为，这是他们完全没有思考过的修道方向。
將真实当作虚幻，將虚幻当作真实。
在遇到困难时化实为虚，轻鬆度过。
而在遇到好处时，则化虚为实。
性情直爽的红云此时已经完全被乾君所折服：“道友大才，冠绝古今。”
一向沉稳的镇元子也是毫不掩饰地讚嘆道：“是极是极，乾君道友的才情，確实举世无双。”
“二位道兄谬讚了。”对二人的夸奖，乾君表现得颇为淡然。
这倒不是他故意装腔作势。
他之所以如此，是因为这个理念並不是他“原创”的。
没错，方才乾君所讲的关於所谓“幻梦大道”的理念，是他“剽窃”来的。
只不过，剽窃的对象，一个还没出世，一个还没领悟到这个道理。
没错，乾君剽窃的对象，便是日后的人族亚圣庄周，和西方教圣人接引。
他方才所说的理念，一部分是截取自庄周的《梦蝶》，一部分是截取自接引的《大梦三千》。
但实际上，洪荒中，至高无上的天魔和天道各只有一个。
其他生灵，无论修为如何高，面对此二位，都只能俯首称臣。
所以，若是请这二位存在见证立誓，那么，即便是圣人也不敢轻易违反。
不然，天地反噬之下，轻则重伤、根基受损、修为倒退，重则道消身陨、万事皆空。
“道兄真乃上善真仙。”红云一把攥住乾君的手臂，哽咽道：“能与道兄相遇，是我之幸。”
镇元子的性格比红云要沉稳的多，但此刻也是由衷感慨道：“乾君道友是我平生仅见的实诚君子。”
而见二人皆是如此態度，乾君当即心头一动，然后试探道：“既然你我三人一见如故，不如结拜为兄弟？”
“结拜为兄弟？”红云和镇元子面露疑惑。
此时的洪荒，早已诞生了兄弟的概念。
但这个兄弟，指的都是同胞而生的亲兄弟，如三清和东皇太一与帝俊。
而异姓兄弟这个概念，尚未诞生。
“不错。”乾君开始为二人解释结拜的意思，“所谓结拜，是指没有血缘的人，因情义深厚而向天立誓，结下兄弟名分。”
“从此往后，便能如亲兄弟一般，有福同享、有难同当。”
“原来如此……”红云恍然点头。
镇元子则是眉头微不可察地一皱。
他隱约觉得，乾君提的这个事对他们来说有些不妥。
但哪里不妥，他也说不清楚。
可既然有了不妙的感觉，镇元子便想找个理由推辞此事。
作为先天神圣、太乙巔峰大能，他的这种预感是极准的，曾数次帮他躲避危险。
但正当镇元子苦思该如何拒绝乾君的时候，红云已经直接兴奋地表示答应：“道友这个提议甚妙，我与道友一见如故，正该结为兄弟。”
镇元子：“……”
他想说些什么，可当著乾君的面，一些话若是说的太直接，也实在是於礼不合。
但他虽然没说出来，可乾君身为天魔对心绪变化的感知冠绝洪荒，当即发现了镇元子的异常。
故而他主动说道：“红云道兄所言，也是我心中所想。”
“不过，现在圣人讲道之期將近，你我若现在祭天结拜，未免仓促，也显得不够庄重。”
“所以，我意，等到听讲归来，再议此事。”
“不知二位意下如何？”
听到他这么说，镇元子立即附和道：“道友所言甚是有理，祭天之举，不可马虎行事。”
“这……”红云有些犹豫，但见二人都是如此態度，他也只得赞同：“好吧。”
镇元子长舒了一口气。
若是红云执意现在就和乾君结拜，他还真不知道该如何拒绝。
“幸好乾君善解人意……”想著，镇元子不禁对自己先前的预感產生了质疑。
结拜之事暂且搁置，人参果也已吃尽，三人便开始谈论大道。
依旧是红云率先开口：“我主修之道，是我的本命大道云之大道。”
“其次我还辅修离火大道、功德大道、逍遥大道、因果气运大道……”
“我认为，洪荒天地、辽阔无边，所以，我辈修士行事，应当隨心所欲，听凭己心……”
……
隨后是镇元子阐述己道：“我主修大道乃是大地之道，除此之外我还辅修生机大道、草木大道……”
“我认为，洪荒大地辽阔无边，所以，我辈修士应当脚踏实地……”
……
待镇元子说完，便轮到了乾君。
他自然是不能把自己真正的本命大道魔道暴露。
甚至，便是吞噬大道他也不能说。
因为，吞噬大道也是极具侵略性的，与乾君想要建立的人设不符。
所以，当乾君开口时，他说的是：“我主修之道，乃是幻梦之道。”
此语一出，红云和镇元子皆是眼中一亮。
洪荒虽大，修行之道虽多，但真正能崛起的，大多都是比较“出名”的大道。
就像红云和镇元子所修的大道，也都是属於在洪荒中“十分热门”的大道。
而乾君所说的幻梦大道，与二人所修的大道相比，则可以说是绝对的“冷门”。
再加上，他山之石，可以攻玉。
听修冷门大道的大能阐述道理，能得到的有用知识，往往要比听修“热门”大道的大能阐述己道多。
所以，二人才会有此反应。
而对二人的想法，乾君自然十分清楚：“在主修大道之外，我还辅修功德大道、天命大道……”
“我认为，宇宙的本质是，假作真时真亦假、真作假时假亦真。”
“世间一切事物的真实与虚幻都是可以相互转换的……”
说著，乾君开始催动天魔之力，演化“幻梦大道”。
方才红云和镇元子讲道时也是如此，口述和实操同步进行。
所以，这种论道想要造假几乎不可能。
毕竟，想要瞒过先天神圣的眼力太难了。
也只有乾君这样的人形天魔才能做到。
看到他演化出的大道幻境，红云和镇元子皆是十分震惊。
因为，这是他们完全没有思考过的修道方向。
將真实当作虚幻，將虚幻当作真实。
在遇到困难时化实为虚，轻鬆度过。
而在遇到好处时，则化虚为实。
性情直爽的红云此时已经完全被乾君所折服：“道友大才，冠绝古今。”
一向沉稳的镇元子也是毫不掩饰地讚嘆道：“是极是极，乾君道友的才情，確实举世无双。”
“二位道兄谬讚了。”对二人的夸奖，乾君表现得颇为淡然。
这倒不是他故意装腔作势。
他之所以如此，是因为这个理念並不是他“原创”的。
没错，方才乾君所讲的关於所谓“幻梦大道”的理念，是他“剽窃”来的。
只不过，剽窃的对象，一个还没出世，一个还没领悟到这个道理。
没错，乾君剽窃的对象，便是日后的人族亚圣庄周，和西方教圣人接引。
他方才所说的理念，一部分是截取自庄周的《梦蝶》，一部分是截取自接引的《大梦三千》。