第8章：长相思【修】
“路见不平，出手是应该的。”
面对赵伯安与李松的致谢，虞鸿只是隨意带过。
相比之下，他比较好奇衡山派这些年是怎么过来的。
“还能怎么过来？熬唄！”货郎赵伯安苦笑一声，无奈道：“三十年我衡山派虽然几近灭门，可终究还是有师叔伯倖存下来。我当时还是个稚子，依稀记得一日之间两位尊长几乎老了十岁，往日热闹的山门也几乎空了。”
说到这里，赵伯安眼中只有淡淡的悲伤，並未流泪。
毕竟早就哭够了，如今他们这些人只能努力扛起重担。
一旁书生模样的李松却没有切身体会过这种剧变，故此心中虽然伤感，却依旧能保持住一份昂扬心气。
这也正是衡山派封山数十年后的成果，否则衡山派早就消无声息的灭亡了，哪里还能传到笑傲时期。
对于衡山派的这份韧性虞鸿还是挺佩服的，但还是不解道：
“恕我冒昧，铁掌帮应该知道斩草除根的道理，况且以裘千仞那狠辣的作风，必不会留下隱患才是。”
“道长所言不假，自裘千仞那狗贼继承铁掌帮以后，一改上官老帮主的侠义作风，迫害同道为非作歹，背祖忘宗勾结金贼。这廝本来確实准备斩草除根，但却被洪七公老前辈拦住了！”
说到这里货郎赵伯安並不遮遮掩掩，而是大方承认。
毕竟若没有洪七公当年的庇护，衡山派剩下来的那些残兵败將纵然能侥倖活命，恐怕也只能远走他乡，苟且偷生，哪里能继续留在衡山守著山门祖庭缓慢恢復元气。
但洪七公当年的出手却又並非完全因为侠义，其中纠葛颇多，只能说衡山派也是运气不好。
要知道彼时荆湖武林一直以丐帮为首，即便是在上官剑南执掌铁掌帮的时代也依旧以丐帮马首是瞻。然而裘千仞继任后却大肆扩张，铁掌峰想要与君山別苗头的心思都懒得遮掩。
在那种情况下，洪七公出手庇护衡山派也是一石二鸟。铁掌帮越是威名赫赫，丐帮便越是受荆湖武林的推崇。隨后果不其然，铁掌帮的威风转瞬即逝，丐帮却依旧坚挺至今。
当然，期间也有其他缘故。
只见赵伯安长吁一声，颇为感慨道：
“那场变故后虽有洪七公老前辈庇护，但裘千仞並未罢休，一直试图拿下衡山，幸而没过两年荆湖南路出了乱子。”
“摩尼教坛主罗孟二与瑶人联手在郴州黑风峒举兵，短短时间便聚眾万余人，先后攻克了郴州、桂阳等地，还一路攻入了江南西路，拿下了吉州，甚至连荆、鄂、江、池四州的官军围剿都被打溃了！”
赵伯安也知道他这种心態有点不道德。
但从客观角度来说，这场乱事確实拯救了衡山派。
当时朝廷大军压境，便是铁掌帮也只能乖乖蛰伏，裘千仞纵然不怕，可他手下的兄弟却没有那副本事。甚至在平乱期间铁掌帮还不得不应付官军的各种盘剥，哪里还顾得上衡山派。
为此裘千仞甚至连妹妹的婚礼都没有出席，一直在和湖南转运司斗智斗勇。而等这场起义平定后，郭靖黄蓉又冒出来折腾了。
只能说衡山派倒霉归倒霉，但也確实有几分气运。
说到这里，连赵伯安都觉得是祖师保佑。
可虞鸿却听得眉头紧皱：“摩尼教？”
略作犹豫，他还是问出了那句话：
“摩尼教在荆湖各地的势力很大吗？”
“不是大。”赵伯安眼神复杂：“是如跗骨之蛆，无处不在！毕竟……此地本是摩尼教山门所在！”
“什么？”虞鸿一时间都不知道该先惊讶哪一个了。
赵伯安对他的反应却不奇怪。
实际上这种久远的江湖旧闻別说虞鸿了，就连如今的丐帮恐怕都没有多少记得，也就衡山派这种老牌坐地户才有记录。
李松也看过师门的前人笔记，见虞鸿好奇便解释道：
“靖康之变前，摩尼教的山门便是设在洞庭湖君山岛，其教主便是坐镇此处，利用水路之便勾连四方，设立坛主、香主，暗中操控各处。”
“不过靖康之变后，彼时摩尼教主钟相得知两帝被俘，朝中文武百官亦是十去七八，以为大宋天命已尽，便不再隱身幕后而是亲身来到台前举兵，试图改朝换代。”
虞鸿闻言不由眉头微挑：“就在洞庭湖举兵？”
“不错。”李松这个读书人也不全都是装的，实际上確实读过几年书，故此对其中细节颇为清楚：“那时高宗南渡登基不过三年，黄河以南人心浮动，连各地官员都有逃亡之事。”
“故此钟相举兵之后不到一个月便控制洞庭湖周边五州十九县之地。其人以为天命已至，便立国大楚，自號楚王，立长子钟子昂为太子，以天载为年號，设置官制，四处攻城略地，一度拥兵数十万之眾！”
言及此处，李松颇为感慨。
因为摩尼教那次真的差点就顛覆了大宋基业，叛军依託水陆柵寨实施“陆耕水战”，改进车船战术，一度多次击败宋军。
直到绍兴五年二月，宋高宗赵构调集二十万大军，以张俊为诸路兵马都督，岳飞为荆湖南北路置制使，率兵赶赴洞庭湖围剿，方才平息了这场绵延六年的叛乱。
赵伯安闻言笑了笑，补充了一个小八卦：
“据闻当年当年丐帮一度无主，后来机缘巧合下成由一位少年英雄继任，获传“降龙十八掌”与“打狗棒法”。丐帮本以为能数十年无忧，却不想那人却是岳爷爷之子，不过奉父命游歷江湖，增长见闻尔。”
这话一出，別说虞鸿了，连一旁的李松都惊呆了，显然他也是第一次听说这个八卦。
但虞鸿却有点半信半疑：
“这应是谣传吧？岳武穆何等英雄，如何能让儿子混跡江湖，还沦为乞丐？”
“我原先也不信。”赵伯安却不紧不慢地拋出了一个说法：“不过据我衡山派的一位祖师笔记所言，当初失了洛阳总舵的丐帮正是奉岳爷爷之命迁居君山岛，意图镇压摩尼教，不使叛乱死灰復燃，而那位帮主不久后也『病逝』了！”
好吧，虞鸿无话可说。
果然，有些真相都埋藏在故纸堆里。
一百多年过去了，如今连丐帮恐怕都已经弄丟了这段记载，没想到衡山派竟然还记著相关秘闻。嘖嘖，就冲这一点，洪七公当年就没白救衡山！
当然，玩笑归玩笑，这番交谈確实让虞鸿获益匪浅。
以那日所见，洞庭湖周边的摩尼教恐怕又捲土重来了。
而赵伯安、李松两人也觉得不虚此行。
毕竟虞鸿年纪轻轻就有如此武功造诣，显然前途不可限量，能提前和这样的绝顶高手结下善缘，对於如今的衡山派无疑是一大幸事。
日后衡山派倘若再遇大难，说不定便能凭藉今日的一点情分留下一点元气，不至於彻底满门灭绝。
但让虞鸿意外的是，在告辞之时李松还郑重送给了他一张古琴，见他准备推辞，李松连忙解释道：
“道长莫要误会，这並非什么名琴，乃在下平日里自用之物，不过聊表心意尔！”
李松也是见其他乘客各自赠以物產，这才临时起意。
虞鸿见他盛情拳拳，笑了笑也就没有推辞了。
別说，他还真会这玩意儿。
待两人走后，虞鸿默默抚著琴身，眼神中满是惆悵。
想当年他也曾是一名传统音乐的爱好者，在父母的支持下年纪轻轻就考过了古琴十级。
可惜，没什么鸟用，想靠演奏吃饭完全没门。
后来虞鸿索性开了间古琴工作室，一边卖琴一边做培训，可惜生不逢时，那会儿年轻人喜欢的都是吉他，古琴狗都不学。
即便后来短视频爆火，除了围棋之外，琴棋书画不擦边压根没人看，虞鸿心灰意冷之下才迷上了钓鱼。
后来生意越发惨澹，他一怒之下索性卖起了渔具，没想到峰迴路转竟然开始了事业的第二春。
唉，只能说世事无常！
这般想著，虞鸿手指下意识便勾动了琴弦，琴声裊裊之中，往事仿佛历歷在目，一时间虞鸿忽然有些怀念那个车水马龙的世界了。
与此同时，船头甲板上的李松忽然停下脚步，侧耳倾听。
赵伯安刚要询问，便也听到一阵幽幽琴声，心中一动顿时明白了，当即也驻足欣赏起来。和他类似的还有船上的其他乘客，整艘船竟难得安静下来。
一时间，清微淡远的琴声就这样在湘水之上迴荡。
良久之后，李松由衷地钦佩道：
“此曲只应天上有，人间哪得几回闻！”
“真神仙也！”
其实李松这么说也没错。
毕竟虞鸿弹奏的这曲《长相思》本就是明末清初心越禪师应邀赴日担任兴福寺主持期间，怀念故土所作。
在后世虽然被视为古琴入门曲目，可曲中“哀而不怨，隱而不发”的意境却实乃传世之作。
当年虞鸿不知其中真意，强奏乡愁；而今虽终於听懂此曲，可惜，却已然是曲中之人！
……
对於“思乡之情”，虞鸿曾经无法理解。
不过现在他隱隱有些明白了，回不去的才叫故乡！能隨时回去的，那是老家！
可惜眼下阻隔他的不是千山万水，而是无尽时空。
虞鸿在悵然之后也只能面对现实。
只是自那日后，船上乘客对待虞鸿愈发尊敬了。
严老头甚至暗地里请人给虞鸿画了一幅供画，准备放在家中日夜供奉——因为这廝觉得虞鸿必然是下凡歷劫的謫仙人，日后迟早要回到天上去的。
虞鸿得知后哭笑不得。
他都不知道该夸他太有远见，还是年老昏聵了。
幸而这场航行十分顺利，八天时间转眼即逝。
当虞鸿再次出现在罗浮山下时，竟有种恍如隔世之感。
要知道下山之前，他还是一个连自家武艺是什么水平都不清楚江湖菜鸟，仗著一股初生牛犊不怕虎的莽劲才一头扎进山下的滚滚红尘之中。
如今再度归来，虞鸿驀然有种別样感悟。
带著这种心情，虞鸿倒是没有一开始的急切，当即閒庭信步地沿著山道缓缓而上，逐渐消失在幽静的密林之中。
与终南山不同，罗浮山是另一种意境，身行其中不时可见幽泉漱石，藤萝掛壁之景，每当阳光透过参天古木洒下，便仿佛碎金一般，令人不饮自醉。
一个时辰后，冲虚观吕祖殿。
待虞鸿上完香后，看著他那风尘僕僕的模样，二师兄留元长忍不住抿了抿嘴，有些心疼道：“小师弟，让你受苦了！”
作为白玉蟾的关门弟子，虞鸿本来年纪最小，可那日他却主动领下了前往终南山报丧的任务，这令留元长一直十分担忧。
如今见他平安归来，留元长也终於鬆了口气。
“师兄放心，些许风霜罢了，无甚大碍。”
虞鸿宽慰了两句，主动说起了全真教那边的安排。
“全真教诸位真人行事妥帖，我自然是放心的。”
留元长听罢点了点头，没有多谈此事。实际上若不是当初王重阳病逝时丘处机千里迢迢前来通报，冲虚观这次也不会想著向全真教报丧。
不过留元长却並未让虞鸿下去歇息，而是谈起了另一桩事：
“小师弟，日后你可有什么打算？”
留元长倒不是想要赶虞鸿离开，恰恰相反，因虞鸿千里报丧之举，他反而觉得必须得给虞鸿找一个好去处，否则他们这些做师兄的就太不是东西了。
虞鸿也没误会，见留元长提起这个话题不由奇怪道：
“打算？师父不是早有遗命吗？”
早在六年前，年过九十的白玉蟾便有了明確的安排，作为南宗一系在罗浮山的传法弟子，三师弟邹师正就早早接手了冲虚观，担任观主。
至於罗浮山“碧芝靖”这处法脉祖庭，本应该交由大师兄彭耜打理，可他因离乡学道多年，欲落叶归根，再加上不愿守成，也想开闢自家道场，便主动推举让二师弟留元长主持。
当时白玉蟾不以为忤，反而深感欣慰。
数年后，彭耜也果然未曾让恩师失望，获封“福州天庆观管辖”，在老家福州城东凤丘山建立“鹤林靖”。
所谓“靖”者，即“靖庐”也，意为洁净、安静之所。
无独有偶，金丹派北宗亦是有类似的举措。
昔日王重阳建立全真教后便曾在齐鲁之地创建三教七宝会、金莲会、三光会、玉华会等修行之所，方有日后兴盛。
只不过和全真教那般粗獷的做派不同，南宗这边向来比较斯文，不涉江湖，走的是上层路线，平日也以清修为主。
当然，南宗名下宫观並不只这些。
比如武夷山“止止庵”，按照白玉蟾的安排早几年便让老九詹继瑞住持了，同在武夷山的冲佑观，去年也让老五陈守默担任观主。
衣钵衣钵，自然是要让弟子们吃饱饭的。
而对於白玉蟾这个安排虞鸿也没有丝毫意见。
因为无论从哪个角度来看，这些师兄都更有资格，並且他自认为已经从恩师身上得到许多了，实在不想再有所亏欠。
可虞鸿这么想，却不代表留元长也这么想。
只见留元长颇为高兴道：
“大师兄上个月来信了，在信中除了询问你的归期外，还表示你若有意他可在泉州帮你寻一处道观主持。”
其实不止留元长觉得对虞鸿有所亏欠，彭耜（si）这个大师兄也颇为惭愧，想要补偿一二。至於他的承诺亦不是信口开河，而是真的能办到。
毕竟彭耜在拜师之前本是福州官宦子弟，家中世代为官，乃福州的豪门巨族。只不过他无意官场，自幼慕道，这才拜白玉蟾为师，一心修道。
然而听完留元长的话，虞鸿却笑著婉拒了：
“大师兄的好意我心领了，不过终南一行我收穫良多……我道並非静修可得，还需在红尘之中再洗炼一番。”
要知道再过四十多年就要神州陆沉，虞鸿每每想到此处就难以入眠，陆秀夫气节虽然无亏，可“平时袖手谈心性，临危一死报君王”的做派又有何用？
別说一死了，纵然万死也难赎其罪，神州上下在这大变中被牵连而死者又何止千万？
虞鸿不可怜赵宋，唯独可怜这天下苍生。
恩师既然赐他道號“鸿钧”，那他便要儘量为这天下寻一个太平之世！
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面对赵伯安与李松的致谢，虞鸿只是隨意带过。
相比之下，他比较好奇衡山派这些年是怎么过来的。
“还能怎么过来？熬唄！”货郎赵伯安苦笑一声，无奈道：“三十年我衡山派虽然几近灭门，可终究还是有师叔伯倖存下来。我当时还是个稚子，依稀记得一日之间两位尊长几乎老了十岁，往日热闹的山门也几乎空了。”
说到这里，赵伯安眼中只有淡淡的悲伤，並未流泪。
毕竟早就哭够了，如今他们这些人只能努力扛起重担。
一旁书生模样的李松却没有切身体会过这种剧变，故此心中虽然伤感，却依旧能保持住一份昂扬心气。
这也正是衡山派封山数十年后的成果，否则衡山派早就消无声息的灭亡了，哪里还能传到笑傲时期。
对于衡山派的这份韧性虞鸿还是挺佩服的，但还是不解道：
“恕我冒昧，铁掌帮应该知道斩草除根的道理，况且以裘千仞那狠辣的作风，必不会留下隱患才是。”
“道长所言不假，自裘千仞那狗贼继承铁掌帮以后，一改上官老帮主的侠义作风，迫害同道为非作歹，背祖忘宗勾结金贼。这廝本来確实准备斩草除根，但却被洪七公老前辈拦住了！”
说到这里货郎赵伯安並不遮遮掩掩，而是大方承认。
毕竟若没有洪七公当年的庇护，衡山派剩下来的那些残兵败將纵然能侥倖活命，恐怕也只能远走他乡，苟且偷生，哪里能继续留在衡山守著山门祖庭缓慢恢復元气。
但洪七公当年的出手却又並非完全因为侠义，其中纠葛颇多，只能说衡山派也是运气不好。
要知道彼时荆湖武林一直以丐帮为首，即便是在上官剑南执掌铁掌帮的时代也依旧以丐帮马首是瞻。然而裘千仞继任后却大肆扩张，铁掌峰想要与君山別苗头的心思都懒得遮掩。
在那种情况下，洪七公出手庇护衡山派也是一石二鸟。铁掌帮越是威名赫赫，丐帮便越是受荆湖武林的推崇。隨后果不其然，铁掌帮的威风转瞬即逝，丐帮却依旧坚挺至今。
当然，期间也有其他缘故。
只见赵伯安长吁一声，颇为感慨道：
“那场变故后虽有洪七公老前辈庇护，但裘千仞並未罢休，一直试图拿下衡山，幸而没过两年荆湖南路出了乱子。”
“摩尼教坛主罗孟二与瑶人联手在郴州黑风峒举兵，短短时间便聚眾万余人，先后攻克了郴州、桂阳等地，还一路攻入了江南西路，拿下了吉州，甚至连荆、鄂、江、池四州的官军围剿都被打溃了！”
赵伯安也知道他这种心態有点不道德。
但从客观角度来说，这场乱事確实拯救了衡山派。
当时朝廷大军压境，便是铁掌帮也只能乖乖蛰伏，裘千仞纵然不怕，可他手下的兄弟却没有那副本事。甚至在平乱期间铁掌帮还不得不应付官军的各种盘剥，哪里还顾得上衡山派。
为此裘千仞甚至连妹妹的婚礼都没有出席，一直在和湖南转运司斗智斗勇。而等这场起义平定后，郭靖黄蓉又冒出来折腾了。
只能说衡山派倒霉归倒霉，但也確实有几分气运。
说到这里，连赵伯安都觉得是祖师保佑。
可虞鸿却听得眉头紧皱：“摩尼教？”
略作犹豫，他还是问出了那句话：
“摩尼教在荆湖各地的势力很大吗？”
“不是大。”赵伯安眼神复杂：“是如跗骨之蛆，无处不在！毕竟……此地本是摩尼教山门所在！”
“什么？”虞鸿一时间都不知道该先惊讶哪一个了。
赵伯安对他的反应却不奇怪。
实际上这种久远的江湖旧闻別说虞鸿了，就连如今的丐帮恐怕都没有多少记得，也就衡山派这种老牌坐地户才有记录。
李松也看过师门的前人笔记，见虞鸿好奇便解释道：
“靖康之变前，摩尼教的山门便是设在洞庭湖君山岛，其教主便是坐镇此处，利用水路之便勾连四方，设立坛主、香主，暗中操控各处。”
“不过靖康之变后，彼时摩尼教主钟相得知两帝被俘，朝中文武百官亦是十去七八，以为大宋天命已尽，便不再隱身幕后而是亲身来到台前举兵，试图改朝换代。”
虞鸿闻言不由眉头微挑：“就在洞庭湖举兵？”
“不错。”李松这个读书人也不全都是装的，实际上確实读过几年书，故此对其中细节颇为清楚：“那时高宗南渡登基不过三年，黄河以南人心浮动，连各地官员都有逃亡之事。”
“故此钟相举兵之后不到一个月便控制洞庭湖周边五州十九县之地。其人以为天命已至，便立国大楚，自號楚王，立长子钟子昂为太子，以天载为年號，设置官制，四处攻城略地，一度拥兵数十万之眾！”
言及此处，李松颇为感慨。
因为摩尼教那次真的差点就顛覆了大宋基业，叛军依託水陆柵寨实施“陆耕水战”，改进车船战术，一度多次击败宋军。
直到绍兴五年二月，宋高宗赵构调集二十万大军，以张俊为诸路兵马都督，岳飞为荆湖南北路置制使，率兵赶赴洞庭湖围剿，方才平息了这场绵延六年的叛乱。
赵伯安闻言笑了笑，补充了一个小八卦：
“据闻当年当年丐帮一度无主，后来机缘巧合下成由一位少年英雄继任，获传“降龙十八掌”与“打狗棒法”。丐帮本以为能数十年无忧，却不想那人却是岳爷爷之子，不过奉父命游歷江湖，增长见闻尔。”
这话一出，別说虞鸿了，连一旁的李松都惊呆了，显然他也是第一次听说这个八卦。
但虞鸿却有点半信半疑：
“这应是谣传吧？岳武穆何等英雄，如何能让儿子混跡江湖，还沦为乞丐？”
“我原先也不信。”赵伯安却不紧不慢地拋出了一个说法：“不过据我衡山派的一位祖师笔记所言，当初失了洛阳总舵的丐帮正是奉岳爷爷之命迁居君山岛，意图镇压摩尼教，不使叛乱死灰復燃，而那位帮主不久后也『病逝』了！”
好吧，虞鸿无话可说。
果然，有些真相都埋藏在故纸堆里。
一百多年过去了，如今连丐帮恐怕都已经弄丟了这段记载，没想到衡山派竟然还记著相关秘闻。嘖嘖，就冲这一点，洪七公当年就没白救衡山！
当然，玩笑归玩笑，这番交谈確实让虞鸿获益匪浅。
以那日所见，洞庭湖周边的摩尼教恐怕又捲土重来了。
而赵伯安、李松两人也觉得不虚此行。
毕竟虞鸿年纪轻轻就有如此武功造诣，显然前途不可限量，能提前和这样的绝顶高手结下善缘，对於如今的衡山派无疑是一大幸事。
日后衡山派倘若再遇大难，说不定便能凭藉今日的一点情分留下一点元气，不至於彻底满门灭绝。
但让虞鸿意外的是，在告辞之时李松还郑重送给了他一张古琴，见他准备推辞，李松连忙解释道：
“道长莫要误会，这並非什么名琴，乃在下平日里自用之物，不过聊表心意尔！”
李松也是见其他乘客各自赠以物產，这才临时起意。
虞鸿见他盛情拳拳，笑了笑也就没有推辞了。
別说，他还真会这玩意儿。
待两人走后，虞鸿默默抚著琴身，眼神中满是惆悵。
想当年他也曾是一名传统音乐的爱好者，在父母的支持下年纪轻轻就考过了古琴十级。
可惜，没什么鸟用，想靠演奏吃饭完全没门。
后来虞鸿索性开了间古琴工作室，一边卖琴一边做培训，可惜生不逢时，那会儿年轻人喜欢的都是吉他，古琴狗都不学。
即便后来短视频爆火，除了围棋之外，琴棋书画不擦边压根没人看，虞鸿心灰意冷之下才迷上了钓鱼。
后来生意越发惨澹，他一怒之下索性卖起了渔具，没想到峰迴路转竟然开始了事业的第二春。
唉，只能说世事无常！
这般想著，虞鸿手指下意识便勾动了琴弦，琴声裊裊之中，往事仿佛历歷在目，一时间虞鸿忽然有些怀念那个车水马龙的世界了。
与此同时，船头甲板上的李松忽然停下脚步，侧耳倾听。
赵伯安刚要询问，便也听到一阵幽幽琴声，心中一动顿时明白了，当即也驻足欣赏起来。和他类似的还有船上的其他乘客，整艘船竟难得安静下来。
一时间，清微淡远的琴声就这样在湘水之上迴荡。
良久之后，李松由衷地钦佩道：
“此曲只应天上有，人间哪得几回闻！”
“真神仙也！”
其实李松这么说也没错。
毕竟虞鸿弹奏的这曲《长相思》本就是明末清初心越禪师应邀赴日担任兴福寺主持期间，怀念故土所作。
在后世虽然被视为古琴入门曲目，可曲中“哀而不怨，隱而不发”的意境却实乃传世之作。
当年虞鸿不知其中真意，强奏乡愁；而今虽终於听懂此曲，可惜，却已然是曲中之人！
……
对於“思乡之情”，虞鸿曾经无法理解。
不过现在他隱隱有些明白了，回不去的才叫故乡！能隨时回去的，那是老家！
可惜眼下阻隔他的不是千山万水，而是无尽时空。
虞鸿在悵然之后也只能面对现实。
只是自那日后，船上乘客对待虞鸿愈发尊敬了。
严老头甚至暗地里请人给虞鸿画了一幅供画，准备放在家中日夜供奉——因为这廝觉得虞鸿必然是下凡歷劫的謫仙人，日后迟早要回到天上去的。
虞鸿得知后哭笑不得。
他都不知道该夸他太有远见，还是年老昏聵了。
幸而这场航行十分顺利，八天时间转眼即逝。
当虞鸿再次出现在罗浮山下时，竟有种恍如隔世之感。
要知道下山之前，他还是一个连自家武艺是什么水平都不清楚江湖菜鸟，仗著一股初生牛犊不怕虎的莽劲才一头扎进山下的滚滚红尘之中。
如今再度归来，虞鸿驀然有种別样感悟。
带著这种心情，虞鸿倒是没有一开始的急切，当即閒庭信步地沿著山道缓缓而上，逐渐消失在幽静的密林之中。
与终南山不同，罗浮山是另一种意境，身行其中不时可见幽泉漱石，藤萝掛壁之景，每当阳光透过参天古木洒下，便仿佛碎金一般，令人不饮自醉。
一个时辰后，冲虚观吕祖殿。
待虞鸿上完香后，看著他那风尘僕僕的模样，二师兄留元长忍不住抿了抿嘴，有些心疼道：“小师弟，让你受苦了！”
作为白玉蟾的关门弟子，虞鸿本来年纪最小，可那日他却主动领下了前往终南山报丧的任务，这令留元长一直十分担忧。
如今见他平安归来，留元长也终於鬆了口气。
“师兄放心，些许风霜罢了，无甚大碍。”
虞鸿宽慰了两句，主动说起了全真教那边的安排。
“全真教诸位真人行事妥帖，我自然是放心的。”
留元长听罢点了点头，没有多谈此事。实际上若不是当初王重阳病逝时丘处机千里迢迢前来通报，冲虚观这次也不会想著向全真教报丧。
不过留元长却並未让虞鸿下去歇息，而是谈起了另一桩事：
“小师弟，日后你可有什么打算？”
留元长倒不是想要赶虞鸿离开，恰恰相反，因虞鸿千里报丧之举，他反而觉得必须得给虞鸿找一个好去处，否则他们这些做师兄的就太不是东西了。
虞鸿也没误会，见留元长提起这个话题不由奇怪道：
“打算？师父不是早有遗命吗？”
早在六年前，年过九十的白玉蟾便有了明確的安排，作为南宗一系在罗浮山的传法弟子，三师弟邹师正就早早接手了冲虚观，担任观主。
至於罗浮山“碧芝靖”这处法脉祖庭，本应该交由大师兄彭耜打理，可他因离乡学道多年，欲落叶归根，再加上不愿守成，也想开闢自家道场，便主动推举让二师弟留元长主持。
当时白玉蟾不以为忤，反而深感欣慰。
数年后，彭耜也果然未曾让恩师失望，获封“福州天庆观管辖”，在老家福州城东凤丘山建立“鹤林靖”。
所谓“靖”者，即“靖庐”也，意为洁净、安静之所。
无独有偶，金丹派北宗亦是有类似的举措。
昔日王重阳建立全真教后便曾在齐鲁之地创建三教七宝会、金莲会、三光会、玉华会等修行之所，方有日后兴盛。
只不过和全真教那般粗獷的做派不同，南宗这边向来比较斯文，不涉江湖，走的是上层路线，平日也以清修为主。
当然，南宗名下宫观並不只这些。
比如武夷山“止止庵”，按照白玉蟾的安排早几年便让老九詹继瑞住持了，同在武夷山的冲佑观，去年也让老五陈守默担任观主。
衣钵衣钵，自然是要让弟子们吃饱饭的。
而对於白玉蟾这个安排虞鸿也没有丝毫意见。
因为无论从哪个角度来看，这些师兄都更有资格，並且他自认为已经从恩师身上得到许多了，实在不想再有所亏欠。
可虞鸿这么想，却不代表留元长也这么想。
只见留元长颇为高兴道：
“大师兄上个月来信了，在信中除了询问你的归期外，还表示你若有意他可在泉州帮你寻一处道观主持。”
其实不止留元长觉得对虞鸿有所亏欠，彭耜（si）这个大师兄也颇为惭愧，想要补偿一二。至於他的承诺亦不是信口开河，而是真的能办到。
毕竟彭耜在拜师之前本是福州官宦子弟，家中世代为官，乃福州的豪门巨族。只不过他无意官场，自幼慕道，这才拜白玉蟾为师，一心修道。
然而听完留元长的话，虞鸿却笑著婉拒了：
“大师兄的好意我心领了，不过终南一行我收穫良多……我道並非静修可得，还需在红尘之中再洗炼一番。”
要知道再过四十多年就要神州陆沉，虞鸿每每想到此处就难以入眠，陆秀夫气节虽然无亏，可“平时袖手谈心性，临危一死报君王”的做派又有何用？
別说一死了，纵然万死也难赎其罪，神州上下在这大变中被牵连而死者又何止千万？
虞鸿不可怜赵宋，唯独可怜这天下苍生。
恩师既然赐他道號“鸿钧”，那他便要儘量为这天下寻一个太平之世！
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