第26章 智慧
两人从黄昏聊到夜幕降临，苏念后知后觉地发现，一直都是自己在讲，抱歉自己不太礼貌。
其实这次她约袁景出来，就是想带她出来透透气，走走路。她想到自己曾经第一次怀孕的时候，总会感到无聊。
她知道袁景到步榕驛来，是离家出走的，她不忍心自己的老同学就这么浑浑噩噩的，她想帮袁景打开心结。
在得知袁景和她母亲的关係后，苏念相当震惊，但很快就接受了现实，如若不是亲眼所见，她也不愿相信任何一个母亲会亏待自己的孩子。
大学时，她同寢的室友就是在成长之路上，被自己的npd妈妈折磨得痛不欲生。
一个人的怨念无处排解时，会发泄到弱小的人或物上，很多父母虽然有生养过，但是他们的心智还尚未成为合格的父母。
很多父母，会把孩子当作自己人生中不如意的藉口。
或许袁茜也並不是不疼爱袁景，只是她无辜地成为了母亲负面情绪的替罪羊。
解铃还须繫铃人，那袁景的爸爸又在哪呢，苏念不敢提。
其实从小到大，袁景也曾好奇过自己的爸爸，可是瓦嬤、阿舅总是对她父亲的事情三缄其口。
虽然瓦嬤和阿舅一家给了她许多爱，可寄人篱下的生活还是令她战战兢兢，她从不敢主动去问这个问题，可並不表示她真的不在乎。
袁景看向苏念，小心谨慎地问道：“父爱是怎样一种感觉呢？”她觉得苏念最有发言权，毕竟她有两个爸爸，无论生父还是养父，都是真心疼爱她。
老实说，隨著年岁的增加，苏念对自己生父的音容笑貌已经模糊了，可爸爸的爱却刻骨铭心。
这是她一生的伤痛，那时候她甚至还无法完全理解死亡的感念，她只知道，她的爸爸永远消失了，再也不会出现了。
小时候她是亲友间有名的社交悍匪，父亲的骤然离世，却一度让她患上失语症。葬礼上，她不哭不闹，面无表情地按流程操作完一切。
接下来的日子里，她不声不响，总是冷冷地旁观家中的变故，像个外人，哪怕是阿嬤伙著阿叔他们上门来巧取豪夺，她也一声不吭。
她眼睁睁地看著昔日温暖的小家，被搬空至家徒四壁，母亲只是在仅存的旧沙发上成日以泪洗面。
在发现女儿突然不会说话以后，兰姨甚至在一个雨夜，想要抱著女儿去跳江了，可是苏念轻轻地为母亲擦乾脸上的泪水和雨水，指著回家的路。
原来，她还有生的意志，也是在那一刻，这个小小的人儿成了母亲的生命支柱。
自那一夜过后，兰姨像换了一个人，昔日温顺的她跑去婆家大闹，討回家中一部分財物，然后起早贪黑地用尽办法搞钱给女儿治病。
一个年轻的寡妇下了班还要去大排档给后厨帮佣，受尽白眼，原本有丈夫疼爱的她，几乎十指不沾阳春水，但是为了女儿，她只能忍气吞声卖命赚钱。
小小苏念心里难过，可又说不出话来，唯有发奋学习，似乎才能让母亲心里好受些。
一天清晨，苏念在上学路上，看到妈妈连人带车地被城管捋到小卡车上，她顾不得去上学，一路跑著追逐那辆扣著妈妈的车，不慎摔倒。
兰姨忧心女儿，立刻跪下求城管大人们行行好，可那些人怎么肯轻易放过，於是，无奈的母亲只得跳车去阻拦奔跑的女儿。
从疾速行驶的车上跳下来时，她的膝盖和手臂都流血了，苏念挣扎著扑进妈妈怀里，心疼得脱口而出一声“妈”。
她终於又能开口说话了，她的童年也结束了。
其实每个人心中都住著一个小孩，好比是一块存著童年原始记忆的晶片，装著童年时戛然而止的情绪和被伤害的体验。
即便具体的事件和细节会隨著成长变得模糊，但身体会记住那些恐惧、悲伤、愤怒和无助。
成年后再度遇到类似的情况，尘封的情绪就会被点燃，好似回到了最初被伤害的年纪。
所以心理学家才会出那句：幸福的人用童年治癒一生，不幸的人用一生治癒童年。
相对於袁景，苏念算是幸运的，因为她虽在童年经受了父亲的离世，可並没有缺失父爱。
母亲再婚后，继父的关爱还是像明媚的阳光，照进苏念的世界。
还记得当初两个家庭刚重组时，继父家的哥哥眼神中满是排斥，苏念为了母亲能好过一些，便耍宝逗他们开心。
然而继父在送她回学校时，真诚地与她谈心，让她做自己，人与人之间的缘分是天註定的，没有必要去討好谁。
他坦言，哥哥是学渣，苏念是学神，根本不是一类人，要远离任何一个可能会冒犯到自己的人。
巴菲特说，读书虽然不是唯一的出路，但却是最好的出路，尤其是女孩子。
读书，不能决定一个人人生的上限，但能决定人生的下限。
继父的话虽不多，却言之凿凿。
听著苏念复述著继父的话，袁景猛然想起那日与卞文静的下午茶，那天的对话让她陷入自我怀疑，难道真的女子无才便是德么？
可这一刻，她才释然，女人不上进不读书，才是真正的愚蠢。
以色事他人能有几时好，在底层找烂男人，被低成本付出感动得声泪俱下，怎能比得上自己满腹诗书，凭学歷获得选择体面的工作的机会呢？
在人才聚集的地方，遇见更多优秀的人，有更多选择，不用屈就生活的苟且，这不更香？
许多女人总是一味地追求被宠爱，她们要保持年轻漂亮，努力让自己在举止和衣著上，无限延长她们的童年。
她们心甘情愿地窝在男人怀抱里，重新变成小女孩，並以当做一个女人幸福成活的標本。
现代社会中，相当一部分女人基本上实现了財务自由，可依旧没达到的精神的独立。
其实真正的女性智慧，不是盲目地叫囂男女平等或大搞性別对立，只需把自己当做社会的主体，懂得借力与共生就行了。
其实这次她约袁景出来，就是想带她出来透透气，走走路。她想到自己曾经第一次怀孕的时候，总会感到无聊。
她知道袁景到步榕驛来，是离家出走的，她不忍心自己的老同学就这么浑浑噩噩的，她想帮袁景打开心结。
在得知袁景和她母亲的关係后，苏念相当震惊，但很快就接受了现实，如若不是亲眼所见，她也不愿相信任何一个母亲会亏待自己的孩子。
大学时，她同寢的室友就是在成长之路上，被自己的npd妈妈折磨得痛不欲生。
一个人的怨念无处排解时，会发泄到弱小的人或物上，很多父母虽然有生养过，但是他们的心智还尚未成为合格的父母。
很多父母，会把孩子当作自己人生中不如意的藉口。
或许袁茜也並不是不疼爱袁景，只是她无辜地成为了母亲负面情绪的替罪羊。
解铃还须繫铃人，那袁景的爸爸又在哪呢，苏念不敢提。
其实从小到大，袁景也曾好奇过自己的爸爸，可是瓦嬤、阿舅总是对她父亲的事情三缄其口。
虽然瓦嬤和阿舅一家给了她许多爱，可寄人篱下的生活还是令她战战兢兢，她从不敢主动去问这个问题，可並不表示她真的不在乎。
袁景看向苏念，小心谨慎地问道：“父爱是怎样一种感觉呢？”她觉得苏念最有发言权，毕竟她有两个爸爸，无论生父还是养父，都是真心疼爱她。
老实说，隨著年岁的增加，苏念对自己生父的音容笑貌已经模糊了，可爸爸的爱却刻骨铭心。
这是她一生的伤痛，那时候她甚至还无法完全理解死亡的感念，她只知道，她的爸爸永远消失了，再也不会出现了。
小时候她是亲友间有名的社交悍匪，父亲的骤然离世，却一度让她患上失语症。葬礼上，她不哭不闹，面无表情地按流程操作完一切。
接下来的日子里，她不声不响，总是冷冷地旁观家中的变故，像个外人，哪怕是阿嬤伙著阿叔他们上门来巧取豪夺，她也一声不吭。
她眼睁睁地看著昔日温暖的小家，被搬空至家徒四壁，母亲只是在仅存的旧沙发上成日以泪洗面。
在发现女儿突然不会说话以后，兰姨甚至在一个雨夜，想要抱著女儿去跳江了，可是苏念轻轻地为母亲擦乾脸上的泪水和雨水，指著回家的路。
原来，她还有生的意志，也是在那一刻，这个小小的人儿成了母亲的生命支柱。
自那一夜过后，兰姨像换了一个人，昔日温顺的她跑去婆家大闹，討回家中一部分財物，然后起早贪黑地用尽办法搞钱给女儿治病。
一个年轻的寡妇下了班还要去大排档给后厨帮佣，受尽白眼，原本有丈夫疼爱的她，几乎十指不沾阳春水，但是为了女儿，她只能忍气吞声卖命赚钱。
小小苏念心里难过，可又说不出话来，唯有发奋学习，似乎才能让母亲心里好受些。
一天清晨，苏念在上学路上，看到妈妈连人带车地被城管捋到小卡车上，她顾不得去上学，一路跑著追逐那辆扣著妈妈的车，不慎摔倒。
兰姨忧心女儿，立刻跪下求城管大人们行行好，可那些人怎么肯轻易放过，於是，无奈的母亲只得跳车去阻拦奔跑的女儿。
从疾速行驶的车上跳下来时，她的膝盖和手臂都流血了，苏念挣扎著扑进妈妈怀里，心疼得脱口而出一声“妈”。
她终於又能开口说话了，她的童年也结束了。
其实每个人心中都住著一个小孩，好比是一块存著童年原始记忆的晶片，装著童年时戛然而止的情绪和被伤害的体验。
即便具体的事件和细节会隨著成长变得模糊，但身体会记住那些恐惧、悲伤、愤怒和无助。
成年后再度遇到类似的情况，尘封的情绪就会被点燃，好似回到了最初被伤害的年纪。
所以心理学家才会出那句：幸福的人用童年治癒一生，不幸的人用一生治癒童年。
相对於袁景，苏念算是幸运的，因为她虽在童年经受了父亲的离世，可並没有缺失父爱。
母亲再婚后，继父的关爱还是像明媚的阳光，照进苏念的世界。
还记得当初两个家庭刚重组时，继父家的哥哥眼神中满是排斥，苏念为了母亲能好过一些，便耍宝逗他们开心。
然而继父在送她回学校时，真诚地与她谈心，让她做自己，人与人之间的缘分是天註定的，没有必要去討好谁。
他坦言，哥哥是学渣，苏念是学神，根本不是一类人，要远离任何一个可能会冒犯到自己的人。
巴菲特说，读书虽然不是唯一的出路，但却是最好的出路，尤其是女孩子。
读书，不能决定一个人人生的上限，但能决定人生的下限。
继父的话虽不多，却言之凿凿。
听著苏念复述著继父的话，袁景猛然想起那日与卞文静的下午茶，那天的对话让她陷入自我怀疑，难道真的女子无才便是德么？
可这一刻，她才释然，女人不上进不读书，才是真正的愚蠢。
以色事他人能有几时好，在底层找烂男人，被低成本付出感动得声泪俱下，怎能比得上自己满腹诗书，凭学歷获得选择体面的工作的机会呢？
在人才聚集的地方，遇见更多优秀的人，有更多选择，不用屈就生活的苟且，这不更香？
许多女人总是一味地追求被宠爱，她们要保持年轻漂亮，努力让自己在举止和衣著上，无限延长她们的童年。
她们心甘情愿地窝在男人怀抱里，重新变成小女孩，並以当做一个女人幸福成活的標本。
现代社会中，相当一部分女人基本上实现了財务自由，可依旧没达到的精神的独立。
其实真正的女性智慧，不是盲目地叫囂男女平等或大搞性別对立，只需把自己当做社会的主体，懂得借力与共生就行了。