第57章 刀耕火种（求追读）
奎塔首先要改变的也是丛林智龙们的居住环境。
要知道，雨林的地面常年积水，堆积著腐烂落叶与动物尸体，而且毒虫肆虐、瘴气瀰漫。
既然如此，是不是让族龙们可以居住在树上呢？
在奎塔的带领下，丛林智龙们开始尝试將居住地向树上转移。
只见她动用森林巫术，操控起了大量坚韧的树枝与藤蔓，將其编织在了一起，顶部覆盖著防水的叶片和龙皮，最后搭建起了一座座形似鸟巢的半球形树屋。
树屋的位置在离地数米甚至十几米的树冠之间，不仅通风乾燥，可以完美地避开地面的积水、毒虫与瘴气，而且视野开阔，隱蔽性极佳。
为了方便丛林智龙们在一座座树屋之间往来穿梭，奎塔还在一棵棵树木之间，用藤蔓搭建起了一条条悬掛在半空中的吊桥。
丛林智龙们在这些吊桥上铺设削平的木板，並在两侧编织护栏。
隨著吊桥网路不断向外延伸，一座座树屋与吊桥在繁茂的雨林冠层中交织错落，形成了一个完全脱离地表、立体分布的高空社会。
其次，则是交通方式的改变。
在南美洲热带雨林之中，水网密布，大大小小的河流犹如蛛网般纵横交错，丛林智龙们行走起来也十分不便，日常依靠游泳渡河太过消耗体力，还容易受到河流之中的掠食者袭击。
而奎塔从树木倾倒后漂浮在水面的浮木现象中得到灵感，指挥著丛林智龙们砍倒了一棵棵轻质树木。
然后丛林智龙们將砍下的树干剥去树皮，整齐地並排排列，再用浸水后收缩紧固的藤皮绳將其紧紧地捆绑在一起，並在底部加上横向的加固木。
最终，丛林智龙们製造出了全新的水路交通工具——木筏，虽然看起来有些粗糙，却拥有极佳的浮力与稳定性。
丛林智龙们从此就坐在木筏之上，手持配套的木桨划水，在纵横交错的水道之中穿行，並利用藤条编织的渔网和打磨锋利的渔叉捕鱼，发展出了发达的渔猎业。
而在陆地狩猎方面，丛林智龙们由於体型缩小，力量和体力上大打折扣，所以它们不像北美原始智龙与亚洲极地智龙一样擅长正面战斗。
它们擅长因地制宜地製造各种各样的陷阱，来捕捉小型恐龙和哺乳动物；
奎塔还进一步將先祖艾普西隆发明的吹箭发扬光大，並利用森林巫术从雨林之中各种毒蛇、毒蛙、毒虫以及剧毒植物身上，提取调配出了各种各样的剧毒毒药。
丛林智龙猎手们往往隱藏在密林之中，手持吹箭，只需轻轻一吹，一根根涂抹了剧毒毒药的锋利骨针便会无声无息地射出。
即便是体型比它们大上数倍的中大型恐龙，一旦中毒，也会在短时间內身体麻痹、瘫痪在地乃至毒发身亡。
这种高效而致命的原始生化武器，让丛林智龙们成为了南美洲热带雨林里最令龙闻风丧胆的猎手，经常躲在暗处冷不丁地发起偷袭。
而在农业方面，由於植被茂密的热带雨林缺乏阳光光照与开阔农田，所以北美原始智龙部落的精耕细作在这里根本无法复製。
於是在奎塔的领导下，丛林智龙们逐渐发展出了一种具有雨林特色的移动式刀耕火种农业。
它们会挑选一小片植被较为低矮的雨林，將所有树木统统砍伐一空，然后付之一炬。
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熊熊燃烧的林火熄灭过后，大量草木灰留在了泥土中，成为了天然的肥料。
接下来，丛林智龙们便在这些肥沃的土地上，种植起了当地特有的农作物。
不过，因为热带雨林的气候多雨，土地的养分极易流失，往往只能耕种个一两年。
每当这个时候，丛林智龙们便会弃置掉这片荒地，转而寻找下一处新的林地重新开闢，重复上述的步骤。
而原来弃置的荒地过不了多久，就会在雨林强大的自我修復力下重新恢復生態。
这种移动式刀耕火种的农业，让丛林智龙们得以丰收食物、维持温饱的同时，也不会对它们赖以生存的雨林造成太大的破坏。
与此同时，隨著丛林智龙部落的日益发展壮大，部落內也逐渐诞生了一个全新的特权阶层，名为药巫。
药巫通常由年轻的雌性丛林智龙组成，她们在森林女巫奎塔的言传身教之下，掌握了部分的森林巫术，在一定程度上可以操控植物，还可以分辨出常见植物的特性。
而她们的职责正是为部落研製各种治病疗伤的草药，以及用於狩猎杀敌的毒药。
药巫们备受普通丛林智龙的敬畏，因为她们既掌握著生命的钥匙，也握著死亡的镰刀。
在丧葬制度上，丛林智龙们也演化出了独特的树葬习俗。
每当有族龙去世，药巫们都会仔细清洗它们的遗体，再將其遗体埋入泥土之中，並在遗体上方播撒下一棵植物种子。
接著在森林巫术的作用下，植物种子开始抽芽生长，扎根於死者遗体之中，藉助其分解的有机质滋养，迅速破土而出，茁壮成长，最终长成一棵鬱鬱葱葱的大树。
“死亡並不是终结，它只是生命在森林怀抱中的又一次启航。”
这是龙母奎塔经常对族龙说的一句话。
丛林智龙们坚信，死者的肉体归於泥土滋养树木，而它们的灵魂也会顺著不断向上生长的树木，最终登临苍穹，回归到神“ye”的怀抱。
这种树葬方式，客观上加速了雨林微生態的物质循环，也在精神层面上將丛林智龙与整片雨林完美地融合在了一起。
而在政治与社会管理体制上，南美洲的丛林智龙部落在保留原始公有制的基础上，也诞生了一种稳定的三元共治权力结构。
这三元分別是：
第一元，龙母奎塔。她掌握著最高等级的森林巫术，是整个丛林智龙部落唯一的精神领袖，代表著对创世神“ye”的神圣信仰与智慧方向；
第二元，雌药巫团。由多名资深的雌龙药巫组成，她们几乎垄断了医疗卫生、草药研製、毒药研发以及知识传承，负责整个丛林智龙部落的日常运转；
第三元，雄渔猎首领。由部落里最强壮、经验最丰富的雄性丛林智龙担任，负责指挥日常的渔猎，以及部落的防卫工作。
这种各司其职又高度统合的权力铁三角，让丛林智龙部落得以在危机四伏的热带雨林里生生不息地繁衍著。
而在九天之上，楚燁將这一切尽收眼底。
亚洲的极地智龙在冰雪风霜中傲然绽放，南美洲的丛林智龙在热带雨林里扎根生长，北美洲的原始智龙们也在和平分家之后的三元同盟中砥礪前行。
……
要知道，雨林的地面常年积水，堆积著腐烂落叶与动物尸体，而且毒虫肆虐、瘴气瀰漫。
既然如此，是不是让族龙们可以居住在树上呢？
在奎塔的带领下，丛林智龙们开始尝试將居住地向树上转移。
只见她动用森林巫术，操控起了大量坚韧的树枝与藤蔓，將其编织在了一起，顶部覆盖著防水的叶片和龙皮，最后搭建起了一座座形似鸟巢的半球形树屋。
树屋的位置在离地数米甚至十几米的树冠之间，不仅通风乾燥，可以完美地避开地面的积水、毒虫与瘴气，而且视野开阔，隱蔽性极佳。
为了方便丛林智龙们在一座座树屋之间往来穿梭，奎塔还在一棵棵树木之间，用藤蔓搭建起了一条条悬掛在半空中的吊桥。
丛林智龙们在这些吊桥上铺设削平的木板，並在两侧编织护栏。
隨著吊桥网路不断向外延伸，一座座树屋与吊桥在繁茂的雨林冠层中交织错落，形成了一个完全脱离地表、立体分布的高空社会。
其次，则是交通方式的改变。
在南美洲热带雨林之中，水网密布，大大小小的河流犹如蛛网般纵横交错，丛林智龙们行走起来也十分不便，日常依靠游泳渡河太过消耗体力，还容易受到河流之中的掠食者袭击。
而奎塔从树木倾倒后漂浮在水面的浮木现象中得到灵感，指挥著丛林智龙们砍倒了一棵棵轻质树木。
然后丛林智龙们將砍下的树干剥去树皮，整齐地並排排列，再用浸水后收缩紧固的藤皮绳將其紧紧地捆绑在一起，並在底部加上横向的加固木。
最终，丛林智龙们製造出了全新的水路交通工具——木筏，虽然看起来有些粗糙，却拥有极佳的浮力与稳定性。
丛林智龙们从此就坐在木筏之上，手持配套的木桨划水，在纵横交错的水道之中穿行，並利用藤条编织的渔网和打磨锋利的渔叉捕鱼，发展出了发达的渔猎业。
而在陆地狩猎方面，丛林智龙们由於体型缩小，力量和体力上大打折扣，所以它们不像北美原始智龙与亚洲极地智龙一样擅长正面战斗。
它们擅长因地制宜地製造各种各样的陷阱，来捕捉小型恐龙和哺乳动物；
奎塔还进一步將先祖艾普西隆发明的吹箭发扬光大，並利用森林巫术从雨林之中各种毒蛇、毒蛙、毒虫以及剧毒植物身上，提取调配出了各种各样的剧毒毒药。
丛林智龙猎手们往往隱藏在密林之中，手持吹箭，只需轻轻一吹，一根根涂抹了剧毒毒药的锋利骨针便会无声无息地射出。
即便是体型比它们大上数倍的中大型恐龙，一旦中毒，也会在短时间內身体麻痹、瘫痪在地乃至毒发身亡。
这种高效而致命的原始生化武器，让丛林智龙们成为了南美洲热带雨林里最令龙闻风丧胆的猎手，经常躲在暗处冷不丁地发起偷袭。
而在农业方面，由於植被茂密的热带雨林缺乏阳光光照与开阔农田，所以北美原始智龙部落的精耕细作在这里根本无法复製。
於是在奎塔的领导下，丛林智龙们逐渐发展出了一种具有雨林特色的移动式刀耕火种农业。
它们会挑选一小片植被较为低矮的雨林，將所有树木统统砍伐一空，然后付之一炬。
【记住全网最快小説站????????????.??????】
熊熊燃烧的林火熄灭过后，大量草木灰留在了泥土中，成为了天然的肥料。
接下来，丛林智龙们便在这些肥沃的土地上，种植起了当地特有的农作物。
不过，因为热带雨林的气候多雨，土地的养分极易流失，往往只能耕种个一两年。
每当这个时候，丛林智龙们便会弃置掉这片荒地，转而寻找下一处新的林地重新开闢，重复上述的步骤。
而原来弃置的荒地过不了多久，就会在雨林强大的自我修復力下重新恢復生態。
这种移动式刀耕火种的农业，让丛林智龙们得以丰收食物、维持温饱的同时，也不会对它们赖以生存的雨林造成太大的破坏。
与此同时，隨著丛林智龙部落的日益发展壮大，部落內也逐渐诞生了一个全新的特权阶层，名为药巫。
药巫通常由年轻的雌性丛林智龙组成，她们在森林女巫奎塔的言传身教之下，掌握了部分的森林巫术，在一定程度上可以操控植物，还可以分辨出常见植物的特性。
而她们的职责正是为部落研製各种治病疗伤的草药，以及用於狩猎杀敌的毒药。
药巫们备受普通丛林智龙的敬畏，因为她们既掌握著生命的钥匙，也握著死亡的镰刀。
在丧葬制度上，丛林智龙们也演化出了独特的树葬习俗。
每当有族龙去世，药巫们都会仔细清洗它们的遗体，再將其遗体埋入泥土之中，並在遗体上方播撒下一棵植物种子。
接著在森林巫术的作用下，植物种子开始抽芽生长，扎根於死者遗体之中，藉助其分解的有机质滋养，迅速破土而出，茁壮成长，最终长成一棵鬱鬱葱葱的大树。
“死亡並不是终结，它只是生命在森林怀抱中的又一次启航。”
这是龙母奎塔经常对族龙说的一句话。
丛林智龙们坚信，死者的肉体归於泥土滋养树木，而它们的灵魂也会顺著不断向上生长的树木，最终登临苍穹，回归到神“ye”的怀抱。
这种树葬方式，客观上加速了雨林微生態的物质循环，也在精神层面上將丛林智龙与整片雨林完美地融合在了一起。
而在政治与社会管理体制上，南美洲的丛林智龙部落在保留原始公有制的基础上，也诞生了一种稳定的三元共治权力结构。
这三元分別是：
第一元，龙母奎塔。她掌握著最高等级的森林巫术，是整个丛林智龙部落唯一的精神领袖，代表著对创世神“ye”的神圣信仰与智慧方向；
第二元，雌药巫团。由多名资深的雌龙药巫组成，她们几乎垄断了医疗卫生、草药研製、毒药研发以及知识传承，负责整个丛林智龙部落的日常运转；
第三元，雄渔猎首领。由部落里最强壮、经验最丰富的雄性丛林智龙担任，负责指挥日常的渔猎，以及部落的防卫工作。
这种各司其职又高度统合的权力铁三角，让丛林智龙部落得以在危机四伏的热带雨林里生生不息地繁衍著。
而在九天之上，楚燁將这一切尽收眼底。
亚洲的极地智龙在冰雪风霜中傲然绽放，南美洲的丛林智龙在热带雨林里扎根生长，北美洲的原始智龙们也在和平分家之后的三元同盟中砥礪前行。
……