第五十八章 游学上（求追读推荐）
离开国子学，天色尚早。高澄兴致勃勃，又拉著崔季舒去了瓦官寺。
瓦官寺乃东晋古剎，当年慧力和尚乞求朝中名士捐资建寺，顾愷之认捐一百万钱，却只在寺中白壁上闭门画了一个多月，画成一幅维摩詰像。
开光之日，光照一寺，施者填门，百万钱顷刻凑齐。
这故事高澄在《世说新语》中读过，今日亲见壁画，才知何为“传神阿堵”。
寺中还有戴逵所塑的五方佛像，法相庄严，衣纹流畅如行云流水。高澄绕著佛像转了三圈，仰头看著那慈悲低垂的眉眼，竟忘了合上嘴。
再看顾愷之的壁画维摩詰像，画中人物衣带当风、神采飞扬，维摩詰居士微微前倾，仿佛正在与文殊菩萨论辩。
高澄凑近了看，又退远了看，脖子伸得老长，一会儿皱眉，一会儿咧嘴笑。
崔季舒问：“郎君看懂了？”
高澄摇头：“没全看懂。但就是觉得……好看。好看得让我心里痒痒的，好像有什么东西要钻出来。”
他拍了拍心口，自嘲道，“我以前觉得北朝云冈石窟里的佛像已经很厉害了，今天一看，那些是『力』，这些是『韵』。不一样，完全不一样。”
他与寺中僧人谈论佛理，才知晓南朝佛学重义理思辨
——
此时江左盛行般若学、成实论，僧肇“不真空论”、道生“顿悟成佛说”风靡士林，与北朝重禪定实修、开窟造像的传统大相逕庭。
僧人送他一卷当时建康最流行的《维摩詰经》註疏，高澄双手接过，郑重收入怀中。
出了寺门，晚风拂面，高澄深深吸了一口气，忽然对崔季舒笑道：“叔正，我今日真的享受。不是吃美食那种享受，是……脑袋里噼里啪啦像放烟花那种享受。
〞南朝这些学问、艺术、建筑、佛像，每一样都像一记闷锤砸在我天灵盖上，砸得我晕晕乎乎，又舒服得不行。”
崔季舒看著他，发现八岁的禁军將领眼中那种桀驁狂放之外，多了一层从前没有的光彩。
次日，高澄又去了东郊的青溪。青溪是建康名胜，两岸遍植杨柳，溪上画舫游弋。东晋时，王献之曾在此迎接爱妾桃叶，留下“桃叶復桃叶，渡江不用楫”的歌谣。
高澄站在桃叶渡口，望著潺潺流水，忽然想起北朝那些粗獷的民歌——“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野”。
这歌谣是北地六镇军民口口相传的旧调，他自小在怀朔镇便听惯了，此刻站在江南柔水之畔，才觉两者皆是绝唱，意境却天差地別。
（註：玉壁之战斛律金唱敕勒歌是546年事，此时高澄仅知北地旧调，未关联后来战事）
崔季舒见他发呆，轻声道：“郞君可知『江南』二字的来歷？”
高澄回头：“你说。”
崔季舒指著溪水，缓缓道：“江南之称，始於先秦。楚威王时，以此地有『江』（长江）之南，故名。
但真正让『江南』二字有了魂魄的，是东晋南渡。衣冠士族逃到江左，回首北望中原，山河破碎，故国难归。从此，『江南』不再只是一个地理名词。它代表著华夏文明的延续，代表著乡愁，代表著在刀兵血火中保全下来的一缕文脉。”
他顿了顿，声音更低了些：“也代表著偏安、柔弱、清谈误国。世子昨日说南朝既盛且衰，便是因为这个。”
高澄沉默良久，弯腰捧起一掬溪水，看它在指缝间流走，轻声道：“江南的水，太柔了。北方的水，苦，硬，含沙带土。
可就是这柔水，养出了顾愷之的画、王羲之的字、谢朓的诗。我不鄙夷它，我要学会它，再把它带回北方。”
他直起身，目光越过青溪，望向远处的钟山，忽然问：“听说梁武帝常去钟山寺与高僧论法？”
崔季舒道：“正是。钟山之上，有大爱敬寺、开善寺，梁武帝大通元年（527年）曾捨身同泰寺，钟山诸寺亦常驻蹕。”（註：梁武帝第二次捨身在529年九月，高澄二月出使，此时仅提及前次捨身史实）
高澄若有所思，没有继续这个话题，只道：“再去秦淮河看看吧。”
傍晚的秦淮河，才是真正的秦淮河。画舫如织，灯影摇波。两岸酒肆茶楼鳞次櫛比，红灯笼倒映水中，隨波摇曳，如梦如幻。
文人墨客聚会其间，或斗诗，或联句，或品评书画。高澄寻了一处临河的茶楼
——
“醉月楼”，凭栏而坐，要了一壶雨花茶，慢慢品著。
楼下忽然传来一阵喧譁，原来是一群太学生在联句。
为首一人吟道：“江南佳丽地，金陵帝王州。”
眾人齐声喝彩。
高澄认得，这是谢朓《入朝曲》的开篇，他在北朝也曾读过，却从未觉得如此动人心魄。
此刻身在江南，亲耳听江南士子吟诵，那“逶迤带绿水，迢递起朱楼”的句子，简直句句写的就是眼前之景。
一曲琵琶从画舫中飘来，弦声如珠落玉盘，婉转淒清，奏的是江南流行的《子夜歌》曲调。
（註：《春江花月夜》为初唐张若虚作，陈后主同名曲作於580年后，529年尚无此曲，为当时真实流行的吴地民歌）
高澄闭目听了半晌，忽然睁开眼，对崔季舒说：“北方的胡笳，悲则悲矣，没有这份缠绵。南朝的音乐，像在讲故事，一丝一丝地勾你的魂。这曲子我记住了，回去让乐工也学。”
崔季舒笑道：“郎君连音乐都品出味道了。”
“不是品，是享受。”
高澄纠正他，“我从前觉得自己什么都会，什么都不屑。到了南朝才知道，我什么都不会。不会写诗，不会品画，不会听曲，连吃都不会吃。“
〞但这感觉……真好。像一块干透了的海绵突然泡进了水里，咕嘟咕嘟地吸。”
他忽然想起什么，正色道：“叔正，我听说前朝有所谓『二十四友』『竟陵八友』之风流。
梁武帝当年为竟陵王时，便与沈约、谢朓、王融诸人號为『八友』，如今天下承平，这文人结社的风气想必更盛了。我能不能找机会见识见识？”
崔季舒思忖片刻：“郎君若要见，倒也不是没有办法。邢副使在建康数日，与南朝文士已有交往，若以文会友的名义……”
“不急。”高澄摆摆手，眼中精光一闪，“我还没学够。等我学够了，再见他们。到时候不是以北魏使臣的身份去见，是以一个让南朝文士不得不服的身份去见。”
（今天完成最近调整的一天二更任务，端午节加更一次，继续更新在建康中，至少六七集完结不了）
瓦官寺乃东晋古剎，当年慧力和尚乞求朝中名士捐资建寺，顾愷之认捐一百万钱，却只在寺中白壁上闭门画了一个多月，画成一幅维摩詰像。
开光之日，光照一寺，施者填门，百万钱顷刻凑齐。
这故事高澄在《世说新语》中读过，今日亲见壁画，才知何为“传神阿堵”。
寺中还有戴逵所塑的五方佛像，法相庄严，衣纹流畅如行云流水。高澄绕著佛像转了三圈，仰头看著那慈悲低垂的眉眼，竟忘了合上嘴。
再看顾愷之的壁画维摩詰像，画中人物衣带当风、神采飞扬，维摩詰居士微微前倾，仿佛正在与文殊菩萨论辩。
高澄凑近了看，又退远了看，脖子伸得老长，一会儿皱眉，一会儿咧嘴笑。
崔季舒问：“郎君看懂了？”
高澄摇头：“没全看懂。但就是觉得……好看。好看得让我心里痒痒的，好像有什么东西要钻出来。”
他拍了拍心口，自嘲道，“我以前觉得北朝云冈石窟里的佛像已经很厉害了，今天一看，那些是『力』，这些是『韵』。不一样，完全不一样。”
他与寺中僧人谈论佛理，才知晓南朝佛学重义理思辨
——
此时江左盛行般若学、成实论，僧肇“不真空论”、道生“顿悟成佛说”风靡士林，与北朝重禪定实修、开窟造像的传统大相逕庭。
僧人送他一卷当时建康最流行的《维摩詰经》註疏，高澄双手接过，郑重收入怀中。
出了寺门，晚风拂面，高澄深深吸了一口气，忽然对崔季舒笑道：“叔正，我今日真的享受。不是吃美食那种享受，是……脑袋里噼里啪啦像放烟花那种享受。
〞南朝这些学问、艺术、建筑、佛像，每一样都像一记闷锤砸在我天灵盖上，砸得我晕晕乎乎，又舒服得不行。”
崔季舒看著他，发现八岁的禁军將领眼中那种桀驁狂放之外，多了一层从前没有的光彩。
次日，高澄又去了东郊的青溪。青溪是建康名胜，两岸遍植杨柳，溪上画舫游弋。东晋时，王献之曾在此迎接爱妾桃叶，留下“桃叶復桃叶，渡江不用楫”的歌谣。
高澄站在桃叶渡口，望著潺潺流水，忽然想起北朝那些粗獷的民歌——“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野”。
这歌谣是北地六镇军民口口相传的旧调，他自小在怀朔镇便听惯了，此刻站在江南柔水之畔，才觉两者皆是绝唱，意境却天差地別。
（註：玉壁之战斛律金唱敕勒歌是546年事，此时高澄仅知北地旧调，未关联后来战事）
崔季舒见他发呆，轻声道：“郞君可知『江南』二字的来歷？”
高澄回头：“你说。”
崔季舒指著溪水，缓缓道：“江南之称，始於先秦。楚威王时，以此地有『江』（长江）之南，故名。
但真正让『江南』二字有了魂魄的，是东晋南渡。衣冠士族逃到江左，回首北望中原，山河破碎，故国难归。从此，『江南』不再只是一个地理名词。它代表著华夏文明的延续，代表著乡愁，代表著在刀兵血火中保全下来的一缕文脉。”
他顿了顿，声音更低了些：“也代表著偏安、柔弱、清谈误国。世子昨日说南朝既盛且衰，便是因为这个。”
高澄沉默良久，弯腰捧起一掬溪水，看它在指缝间流走，轻声道：“江南的水，太柔了。北方的水，苦，硬，含沙带土。
可就是这柔水，养出了顾愷之的画、王羲之的字、谢朓的诗。我不鄙夷它，我要学会它，再把它带回北方。”
他直起身，目光越过青溪，望向远处的钟山，忽然问：“听说梁武帝常去钟山寺与高僧论法？”
崔季舒道：“正是。钟山之上，有大爱敬寺、开善寺，梁武帝大通元年（527年）曾捨身同泰寺，钟山诸寺亦常驻蹕。”（註：梁武帝第二次捨身在529年九月，高澄二月出使，此时仅提及前次捨身史实）
高澄若有所思，没有继续这个话题，只道：“再去秦淮河看看吧。”
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文人墨客聚会其间，或斗诗，或联句，或品评书画。高澄寻了一处临河的茶楼
——
“醉月楼”，凭栏而坐，要了一壶雨花茶，慢慢品著。
楼下忽然传来一阵喧譁，原来是一群太学生在联句。
为首一人吟道：“江南佳丽地，金陵帝王州。”
眾人齐声喝彩。
高澄认得，这是谢朓《入朝曲》的开篇，他在北朝也曾读过，却从未觉得如此动人心魄。
此刻身在江南，亲耳听江南士子吟诵，那“逶迤带绿水，迢递起朱楼”的句子，简直句句写的就是眼前之景。
一曲琵琶从画舫中飘来，弦声如珠落玉盘，婉转淒清，奏的是江南流行的《子夜歌》曲调。
（註：《春江花月夜》为初唐张若虚作，陈后主同名曲作於580年后，529年尚无此曲，为当时真实流行的吴地民歌）
高澄闭目听了半晌，忽然睁开眼，对崔季舒说：“北方的胡笳，悲则悲矣，没有这份缠绵。南朝的音乐，像在讲故事，一丝一丝地勾你的魂。这曲子我记住了，回去让乐工也学。”
崔季舒笑道：“郎君连音乐都品出味道了。”
“不是品，是享受。”
高澄纠正他，“我从前觉得自己什么都会，什么都不屑。到了南朝才知道，我什么都不会。不会写诗，不会品画，不会听曲，连吃都不会吃。“
〞但这感觉……真好。像一块干透了的海绵突然泡进了水里，咕嘟咕嘟地吸。”
他忽然想起什么，正色道：“叔正，我听说前朝有所谓『二十四友』『竟陵八友』之风流。
梁武帝当年为竟陵王时，便与沈约、谢朓、王融诸人號为『八友』，如今天下承平，这文人结社的风气想必更盛了。我能不能找机会见识见识？”
崔季舒思忖片刻：“郎君若要见，倒也不是没有办法。邢副使在建康数日，与南朝文士已有交往，若以文会友的名义……”
“不急。”高澄摆摆手，眼中精光一闪，“我还没学够。等我学够了，再见他们。到时候不是以北魏使臣的身份去见，是以一个让南朝文士不得不服的身份去见。”
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