第七十一章 古寺相见（六）（求推荐收藏）
此言一出，满殿皆惊。
谁都知道达摩从天竺东来，梁武帝奉若上宾，正想留他在南朝弘法。这孩子倒好，当著天子的面，直接请达摩北上？这不是挖墙脚吗？
萧衍脸上的笑容淡了几分，手指轻轻敲击著膝头，没有说话。
高澄继续不紧不慢地说道：“南朝佛法精深，寺院林立，高僧辈出，百姓皆闻佛音，是佛光普照之地。
可北地呢？连年征战，百姓流离，白骨露於野，千里无鸡鸣。苍生苦啊，苦得连一口饱饭都吃不上，连一句安稳的佛號都听不到。〞
他声音不大，却带著一种与年龄不符的沉痛感，“北地的百姓也是人，也有苦，也想求个心安。若达摩祖师能北渡传道，教化万民，安定人心
——
於南朝而言，是佛光普照；於北地而言，是雪中送炭。南北虽分治，佛心无疆界。“
最后七个字，像一颗石子投入平静的湖面，在殿中盪开圈圈涟漪。僧眾们神色微动，连达摩都缓缓睁开了眼，看向这个站在殿中的小小身影，目光里闪过一丝讶异。
他一路从天竺走到东土，见过无数求法者。梁武帝建了那么多金碧辉煌的寺院，度了那么多衣食无忧的僧眾，达摩见了只觉得心里发空
——
佛法不是这样的。那些在泥泞里跪拜的百姓，连一口粗粮都吃不上，却依然对佛心存敬畏，那才是佛要渡的人。
而眼前这个北朝来的孩子，说“北地的百姓也是人“时，眼里那份沉甸甸的悲悯，不像是装的。
萧衍沉默了很久。他垂下眼帘，手指无意识地捻动佛珠。高澄那番话扎在他这些年日渐膨胀的佛门功业之上
——
他想起达摩初到那日，自己兴冲冲问“有何功德“，
达摩只回“並无功德“；
他追问为何，
达摩说“此乃人天小果，有漏之因〞；
他再问何为真实功德，
达摩说“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求”。
他当时便觉得面上无光，此后日日召达摩论佛，名为问道，实则是想驳倒对方。
可论了数十日，他从未在达摩眼中看到过半点讚许之色。直到今日，这个八岁的孩子说了一句“佛心无疆界”，达摩的嘴角竟微微动了一下。
萧衍忽然觉得，自己这些年建寺度僧、写经讲法，也许真的只是在为灯台描金画彩。
“祖师意下如何？〞萧衍转头看向达摩，声音比方才低了几分。
达摩依然闭目趺坐，不语不动。良久，他缓缓睁开眼，深邃的眼眸望向高澄，又望向萧衍，最终只是微微頷首，算是应了。
没有多余的话，只是一个轻轻的点头。这一个点头，却让萧衍手中的佛珠“啪“地断了线。
檀木珠子滚落在地，满殿僧人慌忙俯身去捡，萧衍坐在那里没有动，只是望著达摩和高澄的方向，目光晦暗不明。
“罢了。“萧衍闭上眼睛，深深吐出一口气，
“达摩祖师既已应允北上，朕自然不加阻拦。高澄，你记住——今天你能从这里走出去，靠的不是你主上（尔朱荣）的权势，是佛心无疆界这五个字。“
高澄郑重整了整衣冠，后退三步，撩袍跪地，端端正正叩了三个头：“陛下仁德，高澄代北地万民，叩谢圣恩。〞
额头叩在光洁的金砖地面上，发出“咚“的闷响。
萧衍挥了挥手：“回去告诉元子攸，就说和谈的事可以谈。”
高澄起身转向达摩，正要行礼道別，却见达摩已经从蒲团上站起身来，一步步走向他，步履沉稳。
殿中眾人愕然，萧衍抬了抬手，示意侍从退下。
达摩弯下腰，伸出那双骨节粗大的手掌，扣住高澄的腋下，將他像抱一尊小佛似的託了起来，稳稳抱在怀中。
高澄本能地抓住了达摩的衣襟，却没有挣动。那件僧衣上有淡淡的风尘气息和檀香混合的味道，抱著他的手粗糙却异常沉稳。
达摩抱著他重新落座，一只手揽住他的背，另一只手缓缓覆在他头顶，宽大的掌心贴著百会穴。
高澄感到一股暖意从头顶直贯而下，沿著脊柱淌到脚底，整个身体微微一震。
“摩訶般若波罗蜜——“达摩口中念出一串梵语咒文，声音低沉而绵长，像远山的回音。
殿中香菸无风自动，几缕本该笔直上飘的香菸竟环绕著两人盘旋起来，年长的僧眾已经伏下身去，额头贴著地面。
达摩念了约一盏茶的功夫才止歇，缓缓收回手掌，低头看著怀里的高澄，目光如水：
“方才替你做的，是楞伽灌顶。我东来之时携有四卷《楞伽经》，那是我心印所在。今日將心印种在你顶上，愿你此生无论走到何处，心中总有一盏不灭的灯。〞
高澄仰头看著达摩那张饱经风霜的脸，眼眶发烫，声音却竭力稳住：“祖师，为什么要对一个八岁的孩子做这些？〞
达摩嘴角浮起一道微不可见的弧度：“因为八岁的你，比许多八十岁的人更明白什么是佛心。〞
他顿了顿，“我初到建康那日，梁帝问我建寺度僧有何功德，我答並无功德，他当即变了脸色。
此后日日论佛，名为问道，实则想驳倒我。我与梁帝，看似日日相见，实则缘分已尽。”
他低头看著高澄的眼睛：“今日我与你，也是在见面。你千里迢迢替苍生求了一份机缘，我便將心印传你。可你要记住，你我终有一別。
传法不是叫人守著一个人不放，是叫人心里的灯亮著，走到哪里都亮著。见面是为了传灯，分別是为了各自去点亮更多的人。
你若將来遇到灯灭的人，就替他把灯点燃，然后你走你的路，不必回头。〞
高澄伸出手，轻轻握住达摩那只粗糙的大手，声音轻却坚定：“我记住了。將来我若遇著灯灭的人，我就替他点燃。点燃了我就走，不回头。”
达摩看著那只小小的、白嫩的手攥在自己掌心里，闭上眼深深吸了一口气，然后將高澄轻轻放下来，
“走吧。〞
高澄后退三步，再次行了大礼，额头触地停了许久才起身：“祖师，若將来有一天北地的灯亮了，我会在心里敬您一杯茶。〞
达摩点了点头。高澄转身向殿外走去，走到殿门口，阳光迎面扑来，他站了一息，没有回头。
甫出寺门，宇文泰一身玄色劲装，正倚著古柏等在那里。他原准备了一肚子调侃的话，却先看见高澄眼眶微红。
宇文泰怔了一下，快步迎上来低声问：“怎么了？〞
“没什么。〞高澄朝他笑了笑，“达摩祖师方才给我讲了一个故事，关於见面和分手的故事。他说世上所有的见面都是为了传一盏灯，传完了就要分別，不必回头。“
那天夜里，高澄写信给父亲高欢：“达摩祖师今日为儿做楞伽灌顶，儿心中有灯一盏，不敢熄灭。南北战事未已，苍生苦厄仍深，儿虽年幼，愿为此灯守夜之人。
ps：歷史依据：
1.《景德传灯录》卷三记载：
（梁普通八年丁未岁（公元527年）十月一日）
十月一日至金陵。帝问曰：“朕即位已来，造寺、写经、度僧不可胜纪，有何功德？”
师曰：“並无功德。”
帝曰：“何以无功德？”
师曰：“此但人天小果，有漏之因，如影隨形，虽有非实。”
帝曰：“如何是真功德？”
答曰：“净智妙圆，体自空寂。如是功德，不以世求。”
帝又问：“如何是圣諦第一义？”
师曰：“廓然无圣。”
帝曰：“对朕者谁？”
师曰：“不识。”
帝不领悟。师知机不契。
2.《景德传灯录》卷三记载：
（梁普通八年（公元527年）十月十九日潜渡江北，十一月二十三日抵洛阳，该小说设定529年，为了小说衝突）
“是月十九日，潜回江北。十一月二十三日届於洛阳。寓止於嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然。”
谁都知道达摩从天竺东来，梁武帝奉若上宾，正想留他在南朝弘法。这孩子倒好，当著天子的面，直接请达摩北上？这不是挖墙脚吗？
萧衍脸上的笑容淡了几分，手指轻轻敲击著膝头，没有说话。
高澄继续不紧不慢地说道：“南朝佛法精深，寺院林立，高僧辈出，百姓皆闻佛音，是佛光普照之地。
可北地呢？连年征战，百姓流离，白骨露於野，千里无鸡鸣。苍生苦啊，苦得连一口饱饭都吃不上，连一句安稳的佛號都听不到。〞
他声音不大，却带著一种与年龄不符的沉痛感，“北地的百姓也是人，也有苦，也想求个心安。若达摩祖师能北渡传道，教化万民，安定人心
——
於南朝而言，是佛光普照；於北地而言，是雪中送炭。南北虽分治，佛心无疆界。“
最后七个字，像一颗石子投入平静的湖面，在殿中盪开圈圈涟漪。僧眾们神色微动，连达摩都缓缓睁开了眼，看向这个站在殿中的小小身影，目光里闪过一丝讶异。
他一路从天竺走到东土，见过无数求法者。梁武帝建了那么多金碧辉煌的寺院，度了那么多衣食无忧的僧眾，达摩见了只觉得心里发空
——
佛法不是这样的。那些在泥泞里跪拜的百姓，连一口粗粮都吃不上，却依然对佛心存敬畏，那才是佛要渡的人。
而眼前这个北朝来的孩子，说“北地的百姓也是人“时，眼里那份沉甸甸的悲悯，不像是装的。
萧衍沉默了很久。他垂下眼帘，手指无意识地捻动佛珠。高澄那番话扎在他这些年日渐膨胀的佛门功业之上
——
他想起达摩初到那日，自己兴冲冲问“有何功德“，
达摩只回“並无功德“；
他追问为何，
达摩说“此乃人天小果，有漏之因〞；
他再问何为真实功德，
达摩说“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求”。
他当时便觉得面上无光，此后日日召达摩论佛，名为问道，实则是想驳倒对方。
可论了数十日，他从未在达摩眼中看到过半点讚许之色。直到今日，这个八岁的孩子说了一句“佛心无疆界”，达摩的嘴角竟微微动了一下。
萧衍忽然觉得，自己这些年建寺度僧、写经讲法，也许真的只是在为灯台描金画彩。
“祖师意下如何？〞萧衍转头看向达摩，声音比方才低了几分。
达摩依然闭目趺坐，不语不动。良久，他缓缓睁开眼，深邃的眼眸望向高澄，又望向萧衍，最终只是微微頷首，算是应了。
没有多余的话，只是一个轻轻的点头。这一个点头，却让萧衍手中的佛珠“啪“地断了线。
檀木珠子滚落在地，满殿僧人慌忙俯身去捡，萧衍坐在那里没有动，只是望著达摩和高澄的方向，目光晦暗不明。
“罢了。“萧衍闭上眼睛，深深吐出一口气，
“达摩祖师既已应允北上，朕自然不加阻拦。高澄，你记住——今天你能从这里走出去，靠的不是你主上（尔朱荣）的权势，是佛心无疆界这五个字。“
高澄郑重整了整衣冠，后退三步，撩袍跪地，端端正正叩了三个头：“陛下仁德，高澄代北地万民，叩谢圣恩。〞
额头叩在光洁的金砖地面上，发出“咚“的闷响。
萧衍挥了挥手：“回去告诉元子攸，就说和谈的事可以谈。”
高澄起身转向达摩，正要行礼道別，却见达摩已经从蒲团上站起身来，一步步走向他，步履沉稳。
殿中眾人愕然，萧衍抬了抬手，示意侍从退下。
达摩弯下腰，伸出那双骨节粗大的手掌，扣住高澄的腋下，將他像抱一尊小佛似的託了起来，稳稳抱在怀中。
高澄本能地抓住了达摩的衣襟，却没有挣动。那件僧衣上有淡淡的风尘气息和檀香混合的味道，抱著他的手粗糙却异常沉稳。
达摩抱著他重新落座，一只手揽住他的背，另一只手缓缓覆在他头顶，宽大的掌心贴著百会穴。
高澄感到一股暖意从头顶直贯而下，沿著脊柱淌到脚底，整个身体微微一震。
“摩訶般若波罗蜜——“达摩口中念出一串梵语咒文，声音低沉而绵长，像远山的回音。
殿中香菸无风自动，几缕本该笔直上飘的香菸竟环绕著两人盘旋起来，年长的僧眾已经伏下身去，额头贴著地面。
达摩念了约一盏茶的功夫才止歇，缓缓收回手掌，低头看著怀里的高澄，目光如水：
“方才替你做的，是楞伽灌顶。我东来之时携有四卷《楞伽经》，那是我心印所在。今日將心印种在你顶上，愿你此生无论走到何处，心中总有一盏不灭的灯。〞
高澄仰头看著达摩那张饱经风霜的脸，眼眶发烫，声音却竭力稳住：“祖师，为什么要对一个八岁的孩子做这些？〞
达摩嘴角浮起一道微不可见的弧度：“因为八岁的你，比许多八十岁的人更明白什么是佛心。〞
他顿了顿，“我初到建康那日，梁帝问我建寺度僧有何功德，我答並无功德，他当即变了脸色。
此后日日论佛，名为问道，实则想驳倒我。我与梁帝，看似日日相见，实则缘分已尽。”
他低头看著高澄的眼睛：“今日我与你，也是在见面。你千里迢迢替苍生求了一份机缘，我便將心印传你。可你要记住，你我终有一別。
传法不是叫人守著一个人不放，是叫人心里的灯亮著，走到哪里都亮著。见面是为了传灯，分別是为了各自去点亮更多的人。
你若將来遇到灯灭的人，就替他把灯点燃，然后你走你的路，不必回头。〞
高澄伸出手，轻轻握住达摩那只粗糙的大手，声音轻却坚定：“我记住了。將来我若遇著灯灭的人，我就替他点燃。点燃了我就走，不回头。”
达摩看著那只小小的、白嫩的手攥在自己掌心里，闭上眼深深吸了一口气，然后將高澄轻轻放下来，
“走吧。〞
高澄后退三步，再次行了大礼，额头触地停了许久才起身：“祖师，若將来有一天北地的灯亮了，我会在心里敬您一杯茶。〞
达摩点了点头。高澄转身向殿外走去，走到殿门口，阳光迎面扑来，他站了一息，没有回头。
甫出寺门，宇文泰一身玄色劲装，正倚著古柏等在那里。他原准备了一肚子调侃的话，却先看见高澄眼眶微红。
宇文泰怔了一下，快步迎上来低声问：“怎么了？〞
“没什么。〞高澄朝他笑了笑，“达摩祖师方才给我讲了一个故事，关於见面和分手的故事。他说世上所有的见面都是为了传一盏灯，传完了就要分別，不必回头。“
那天夜里，高澄写信给父亲高欢：“达摩祖师今日为儿做楞伽灌顶，儿心中有灯一盏，不敢熄灭。南北战事未已，苍生苦厄仍深，儿虽年幼，愿为此灯守夜之人。
ps：歷史依据：
1.《景德传灯录》卷三记载：
（梁普通八年丁未岁（公元527年）十月一日）
十月一日至金陵。帝问曰：“朕即位已来，造寺、写经、度僧不可胜纪，有何功德？”
师曰：“並无功德。”
帝曰：“何以无功德？”
师曰：“此但人天小果，有漏之因，如影隨形，虽有非实。”
帝曰：“如何是真功德？”
答曰：“净智妙圆，体自空寂。如是功德，不以世求。”
帝又问：“如何是圣諦第一义？”
师曰：“廓然无圣。”
帝曰：“对朕者谁？”
师曰：“不识。”
帝不领悟。师知机不契。
2.《景德传灯录》卷三记载：
（梁普通八年（公元527年）十月十九日潜渡江北，十一月二十三日抵洛阳，该小说设定529年，为了小说衝突）
“是月十九日，潜回江北。十一月二十三日届於洛阳。寓止於嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然。”