第7章 今文讖纬（已签约）
“陛下圣明，若先师泉下有知，想来也会欣喜。”尹默脸上也露出笑容：“先师还有一事，最能体现先师为人。”
“哦？还请先生道来。”
“也只是邻里小事，既然今日陛下愿听，那臣就冒昧说了。先师乡邻养的蚕要结茧了，於是来找先师借器具，先师就借出去。师母就问：器具借出去，自己家里就没得用了？为什么要做这种损己利人的事？先师说：如果我不借，那么乡邻就会难过，怎么能因为財物而让人难过呢？”
刘阿斗听罢，抚掌讚嘆：“水镜先生竟这般厚德仁善，实在令我心生神往。可嘆刘表坐拥大贤而不知，最终偌大基业都拱手送给了曹操，岂不是更令人感嘆？”
“陛下有所不知，先师在时，也曾见过刘表，只是先师认为刘表徒有其表，为人暗弱，必害善人，所以刘表见过先师后，逢人就说先师徒有其表，名过其实，只是个小书生罢了。”
“哈哈！”刘阿斗开怀大笑：“孔子说过：其知可及也，其愚不可及也。水镜先生能屈能伸，能变能化，他的智慧令我嘆服。”
讚嘆几句后，刘阿斗惋惜地说：“只可惜贤人早去，否则有水镜先生相助，国家何愁不强，大业何愁不兴？”
“陛下，昔日先帝也曾请先师入仕，但先师志不在此，已出言婉拒。”
“此事我也知道，但时移世易，若水镜先生还健在，朕当效仿先帝的举动，亲自去请水镜先生出仕，也许水镜先生怜悯我幼弱，就愿意了呢？”
尹默听了这话，很是惊讶，不由仔细打量起刘阿斗，见对方一脸真诚，绝非戏言，不由更加愕然。
只觉今日这皇帝好反常，竟然主动跟他说了这么多话，还句句都出乎他意料，话里话外的那股求贤若渴，竟然有几分先帝之象。
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“陛下如此重视贤良，何愁国家不兴？况且朝中如今贤良云集，陛下何必舍本求末？”
“先生，周公曾说：然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。
我想以周公那么贤明智慧的人，都如此重视贤才，我这愚钝后辈小子，又怎么敢荒废？”
尹默见刘阿斗居然引用圣贤来反驳他的话，当真是超乎预料，前所未有，让他不禁怔住，一时间竟忘记了回话，直到过去半晌，才起身赔罪：“臣刚才心神恍惚，还请陛下责罚。”
“是我大言不惭，怎敢责怪先生？”刘阿斗对著外面喊：“快拿些茶点来。”
黄皓在外面立即应答。
尹默定了定神，目光复杂地望向刘阿斗：“陛下能有此明见，臣不胜欣喜，先帝在天之灵，也定会欣喜。”
“都是先生教导有方，我只是得了些微末皮毛，不值得称讚。如今不说圣贤，就是先生等良臣，我也是望洋兴嘆啊！”
谈话间，黄皓也端著茶点前来，仔细摆好，然后躬身退出。
刘阿斗呷了一口茶水，忽然问道：“先生当初去荆州游学，是专门为水镜先生和宋仲子先生前去的吗？”
“回陛下，臣当初能入先师门下，实属机缘巧合，如今想来当真是三生有幸。”
“那先生当初为何要远游求学呢？”
尹默沉默片刻，轻嘆一声：“陛下想来也知道，臣是蜀地梓潼人？”
“先生出身，我自然知晓。”
“那陛下可知蜀地多贵今文经学，而贬否章句？”
“这我倒是略有耳闻，但却不知详情，还请先生告知。”
“当初秦始皇焚书，导致先秦经典多有不存，前汉时儒生口诵笔录，多用隶书所写。到孝武皇帝时，董仲舒著《春秋繁露》，提出天人感应与大统一学说，深得孝武皇帝赏识，於是尊崇儒家，立下五经博士，由此成为汉家官学。”
“这么说董仲舒的儒学就是如今的今文经学了？”
“陛下明鑑，等到光武皇帝中兴时期，讖纬学说盛行，今文经学本就糅合阴阳五行、灾异，对这讖纬自然多有融合，如今蜀地的今文经学，更是以阴阳讖纬为主。”
刘阿斗听到这里目光微缩，终於明白这今文经学是什么了。
前世有一句话令他印象深刻：代汉者当涂高也。这句话在刘禪记忆里，更是铭心刻骨！
想那袁术听了这句话，就认为汉是火德，舜是土德，土德將要取代火德，而他就成了舜帝之后，他的字是公路，正好能和这个涂高对应，又正好得到了玉璽，於是急匆匆的称帝，结果留下一句想喝蜜水就死了。
那时候的袁氏四世三公，是天下最顶级的门阀，就连他们都听信这套学说，这今文经学的影响力由此可见。
如果联想到袁术，刘阿斗还能偷笑，但那隨之而来的记忆，就让他笑不出来了。
还是代汉者当涂高这句话。如今在蜀地流传著一种说法，涂高者魏也！
为何？魏，闕名也，当涂而高，圣人取类而言耳。
这闕就是建在宫殿门前两边的大型建筑物，《庄子》里面有句很有名的话：身在江海之上，心居乎魏闕之下，奈何？
这样印证来看確实有理有据，比袁术那一套令人信服多了。但是落在刘禪这个蜀汉皇帝耳中，可就没这么有趣了。
如果这个讖纬成立，那么蜀汉灭亡就是天命，就是不可更改的既定事实，所有帮助蜀汉的人，都是在逆天，都是大逆不道，罪该万死的罪人。
这可绝非危言耸听，当初光武皇帝时期为什么讖纬学说盛行？就是因为应验了！
在王莽篡汉，改朝换代以后，朝野间有一条流传颇广的讖语：刘秀当为天子。
王莽为了应对这条讖语，做了很多应对举措，曾多次在全国抓捕名叫刘秀的人，为此还杀死刻意改名刘秀的国师刘歆，但结局还是应验了。
所以在当前这个时期，讖纬之说绝非谣言这么简单，而是能决定人心走向的强大力量！
在刘禪的记忆中，刘备就曾对蜀地有关代汉者当涂高也的讖纬做出过严厉举措。
“哦？还请先生道来。”
“也只是邻里小事，既然今日陛下愿听，那臣就冒昧说了。先师乡邻养的蚕要结茧了，於是来找先师借器具，先师就借出去。师母就问：器具借出去，自己家里就没得用了？为什么要做这种损己利人的事？先师说：如果我不借，那么乡邻就会难过，怎么能因为財物而让人难过呢？”
刘阿斗听罢，抚掌讚嘆：“水镜先生竟这般厚德仁善，实在令我心生神往。可嘆刘表坐拥大贤而不知，最终偌大基业都拱手送给了曹操，岂不是更令人感嘆？”
“陛下有所不知，先师在时，也曾见过刘表，只是先师认为刘表徒有其表，为人暗弱，必害善人，所以刘表见过先师后，逢人就说先师徒有其表，名过其实，只是个小书生罢了。”
“哈哈！”刘阿斗开怀大笑：“孔子说过：其知可及也，其愚不可及也。水镜先生能屈能伸，能变能化，他的智慧令我嘆服。”
讚嘆几句后，刘阿斗惋惜地说：“只可惜贤人早去，否则有水镜先生相助，国家何愁不强，大业何愁不兴？”
“陛下，昔日先帝也曾请先师入仕，但先师志不在此，已出言婉拒。”
“此事我也知道，但时移世易，若水镜先生还健在，朕当效仿先帝的举动，亲自去请水镜先生出仕，也许水镜先生怜悯我幼弱，就愿意了呢？”
尹默听了这话，很是惊讶，不由仔细打量起刘阿斗，见对方一脸真诚，绝非戏言，不由更加愕然。
只觉今日这皇帝好反常，竟然主动跟他说了这么多话，还句句都出乎他意料，话里话外的那股求贤若渴，竟然有几分先帝之象。
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“陛下如此重视贤良，何愁国家不兴？况且朝中如今贤良云集，陛下何必舍本求末？”
“先生，周公曾说：然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。
我想以周公那么贤明智慧的人，都如此重视贤才，我这愚钝后辈小子，又怎么敢荒废？”
尹默见刘阿斗居然引用圣贤来反驳他的话，当真是超乎预料，前所未有，让他不禁怔住，一时间竟忘记了回话，直到过去半晌，才起身赔罪：“臣刚才心神恍惚，还请陛下责罚。”
“是我大言不惭，怎敢责怪先生？”刘阿斗对著外面喊：“快拿些茶点来。”
黄皓在外面立即应答。
尹默定了定神，目光复杂地望向刘阿斗：“陛下能有此明见，臣不胜欣喜，先帝在天之灵，也定会欣喜。”
“都是先生教导有方，我只是得了些微末皮毛，不值得称讚。如今不说圣贤，就是先生等良臣，我也是望洋兴嘆啊！”
谈话间，黄皓也端著茶点前来，仔细摆好，然后躬身退出。
刘阿斗呷了一口茶水，忽然问道：“先生当初去荆州游学，是专门为水镜先生和宋仲子先生前去的吗？”
“回陛下，臣当初能入先师门下，实属机缘巧合，如今想来当真是三生有幸。”
“那先生当初为何要远游求学呢？”
尹默沉默片刻，轻嘆一声：“陛下想来也知道，臣是蜀地梓潼人？”
“先生出身，我自然知晓。”
“那陛下可知蜀地多贵今文经学，而贬否章句？”
“这我倒是略有耳闻，但却不知详情，还请先生告知。”
“当初秦始皇焚书，导致先秦经典多有不存，前汉时儒生口诵笔录，多用隶书所写。到孝武皇帝时，董仲舒著《春秋繁露》，提出天人感应与大统一学说，深得孝武皇帝赏识，於是尊崇儒家，立下五经博士，由此成为汉家官学。”
“这么说董仲舒的儒学就是如今的今文经学了？”
“陛下明鑑，等到光武皇帝中兴时期，讖纬学说盛行，今文经学本就糅合阴阳五行、灾异，对这讖纬自然多有融合，如今蜀地的今文经学，更是以阴阳讖纬为主。”
刘阿斗听到这里目光微缩，终於明白这今文经学是什么了。
前世有一句话令他印象深刻：代汉者当涂高也。这句话在刘禪记忆里，更是铭心刻骨！
想那袁术听了这句话，就认为汉是火德，舜是土德，土德將要取代火德，而他就成了舜帝之后，他的字是公路，正好能和这个涂高对应，又正好得到了玉璽，於是急匆匆的称帝，结果留下一句想喝蜜水就死了。
那时候的袁氏四世三公，是天下最顶级的门阀，就连他们都听信这套学说，这今文经学的影响力由此可见。
如果联想到袁术，刘阿斗还能偷笑，但那隨之而来的记忆，就让他笑不出来了。
还是代汉者当涂高这句话。如今在蜀地流传著一种说法，涂高者魏也！
为何？魏，闕名也，当涂而高，圣人取类而言耳。
这闕就是建在宫殿门前两边的大型建筑物，《庄子》里面有句很有名的话：身在江海之上，心居乎魏闕之下，奈何？
这样印证来看確实有理有据，比袁术那一套令人信服多了。但是落在刘禪这个蜀汉皇帝耳中，可就没这么有趣了。
如果这个讖纬成立，那么蜀汉灭亡就是天命，就是不可更改的既定事实，所有帮助蜀汉的人，都是在逆天，都是大逆不道，罪该万死的罪人。
这可绝非危言耸听，当初光武皇帝时期为什么讖纬学说盛行？就是因为应验了！
在王莽篡汉，改朝换代以后，朝野间有一条流传颇广的讖语：刘秀当为天子。
王莽为了应对这条讖语，做了很多应对举措，曾多次在全国抓捕名叫刘秀的人，为此还杀死刻意改名刘秀的国师刘歆，但结局还是应验了。
所以在当前这个时期，讖纬之说绝非谣言这么简单，而是能决定人心走向的强大力量！
在刘禪的记忆中，刘备就曾对蜀地有关代汉者当涂高也的讖纬做出过严厉举措。